คุณธรรม - ความซื่อตรง (Honesty)

ดวงวิญญาณที่ซื่อตรง หมายถึงดวงวิญญาณที่จะซื่อตรงในการทำตามศรีมัทในทุก ๆ การกระทำ ความซื่อตรงหมายถึงเต็มไปด้วยศรัทธาและซื่อตรง  ซื่อตรงในการทำตามศรีมัทนั้นเป็นความศรัทธาที่เต็มเปี่ยม ดวงวิญญาณที่ซื่อตรงจะก้าวไปทุก ๆ ก้าว ตามศรีมัทโดยอัตโนมัติ

ควรจะมีความซื่อตรงในหัวใจและในสติปัญญา เมื่อมีความซื่อตรงทุกชนิดแล้ว ถึงแม้ว่าถ้ามีการขาดหายไปของความเชื่อถือ ถ้าไม่วันนี้ก็พรุ่งนี้ก็จะมีความเชื่อถือ มีคำพูดที่ว่า "เรือของความจริงอาจจะเกยตื้น แต่มันไม่เคยจม"  ดังนั้น เรือของความจริงคือความเชื่อถือ ถ้ามีความซื่อตรง ถึงแม้ว่ามันจะเกยตื้น การมีคุณค่าของความเชื่อถือหมายถึงเรือของลูกจะไม่เคยจม ดังนั้น ด้วยความกล้าหาญของความจริง ลูกก็สามารถจะกลายเป็นผู้มีค่าต่อความเชื่อถือ ลูกได้ยินมาก่อนว่าความจริงไม่สามารถพิสูจน์ ความจริงเป็นตัวที่เด่นชัดด้วยตัวของมันเอง อย่าได้พิสูจน์สิ่งใด แต่จงกลายเป็นรูปธรรมแห่งความสำเร็จ (อเวียก 18//12/91)

ใครคือบุคคลที่อันตรายที่สุดที่ทุก ๆ คนกลัว ในประเด็นของโลกภายนอกเป็นเรื่องที่แตกต่าง แต่ภายในครอบครัวที่สูงส่งนี้ บุคคลที่อันตรายที่สุดและคนที่เป็นสาเหตุของความเสียหายอย่างมากคือ บุคคลที่มีรูปภายในรูปหนึ่งและรูปภายนอกเป็นอีกอย่างหนึ่ง เขาเป็นอันตรายยิ่งกว่าผู้ที่ชอบนินทาผู้อื่นเสียอีก  เพราะว่าเขาไม่สามารถที่จะเข้าใกล้ใครได้เลยสักคน เขาไม่สามารถที่จะมีความรักให้กับใครได้  ทุกคนพยายามที่จะอยู่ห่างจากเขา นี่เองที่ทำไมลูกได้รับการสอนจากบัทตี นี้

นี่ถูกเรียกว่าความซื่อตรงและความสะอาด สะอาดในประเด็นไหน ซื่อตรงในประเด็นไหน มีนัยสำคัญที่ล้ำลึกเบื้องหลังสิ่งนี้ด้วย ความซื่อตรงหมายถึงการพูดแต่เพียงสิ่งที่ลูกทำ พูดแต่สิ่งที่ลูกคิด  มันไม่ควรจะมีรูปของการเสแสร้งใด ๆ  จะต้องมีความซื่อตรงในความคิด คำพูด และ   การกระทำของลูก ในหนึ่งความคิดที่สร้างขึ้นภายในจิตใจ ควรมีความซื่อตรงในนั้นด้วย และแล้วก็จะมีประเด็นของความสะอาดภายใน ไม่ควรจะมีขยะของบาปใด ๆ ไม่ควรจะมีขยะใด ๆ ของธรรมชาติของความรู้สึก และสันสการ์เก่าของใครด้วยเช่นกัน ผู้ซึ่งมีความสะอาดเช่นนี้จะเป็นคนซื่อตรง อะไรเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่ซื่อตรง ผู้ที่ซื่อตรงได้รับความรักจากทุกคน ก่อนอื่นเขาจะได้รับความรักจากพระเจ้า พระเจ้าจะพอใจกับผู้ที่ซื่อตรง 

ดังนั้น พวกเขาจะได้รับความรักจากพระเจ้าก่อน และแล้วเขาก็จะได้รับความรักจากครอบครัวที่สูงส่ง จะไม่มีใครมองเขาด้วยความรู้สึกที่ไม่บริสุทธิ์ จะมีความมั่งคงและพลังอำนาจในดริชตี ในคำพูด ในการกระทำ และพวกเขาจะไม่ขึ้น ๆ ลง ๆ หรือจะไม่ทำให้ผู้อื่นขึ้น ๆ ลง ๆ ผู้ซึ่งซื่อตรงจะได้รับความรัก บางคนคิดว่า "ฉันซื่อตรง แต่ไม่มีใครเข้าใจฉัน" เพชรแท้จะไม่สามารถอยู่อย่างหลบซ่อน นี่เองที่ทำไมเมื่อลูกคิด "ฉันเป็นเช่นนี้ แต่ไม่มีใครสักคนเข้าใจฉัน"  นั่นไม่ใช่ความซื่อตรง ความจริงไม่เคยอยู่อย่างหลบซ่อน และเขาผู้ซึ่งมีความจริงจะได้รับความรักจากทุกคน

บางคนแม้แต่คิดว่า เพราะว่าพวกเขาไม่สนิทชิดเชื้อเขาจึงไม่เป็นที่รู้จัก อย่างไรก็ตามเขาผู้ซึ่งซื่อตรงและเข้มแข็ง ไม่สามารถซ่อนบุคลิกภาพของพวกเขา แม้แต่พวกเขาจะอยู่ห่างไกล ไม่สำคัญว่าคนนั้นจะอยู่ไกลอย่างไร เขาก็จะใกล้กับบัพดาดา ผู้ซึ่งใกล้ชิดกับบัพดาดาก็ใกล้ชิดกับทุกๆ คน ดังนั้นจงกลายเป็นผู้ที่ซื่อตรง (อเวียก 28/09/69)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความสุข (Happiness)

 การมีความสุขหมายความว่า ความสุขเป็นรูปที่ปรากฏอย่างสม่ำเสมอ ถ้าไม่มีความสุขก็ต้องมีความไม่บริสุทธิ์บางสิ่งอยู่อย่างแน่นอน นั่นคือความคิดหรือการกระทำไม่ถูกต้อง และนี่เองที่ทำไมจึงไม่มีความสุข  ความไม่บริสุทธิ์มิใช่แต่เพียงในรูปของกิเลสทั้งห้าอย่างเท่านั้น แต่สำหรับดวงวิญญาณที่สมบูรณ์ สำหรับดวงวิญญาณที่จะกลายเป็นเทพ การมีความไม่ถูกต้อง ไร้สาระ หรือคำพูดธรรมดา  หรือการกระทำที่ธรรมดา ไม่ใช่ความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์ เพราะว่าลูกกำลังเข้าใกล้สภาวะสมบูรณ์พร้อมของลูก ควรจะมีการตรวจสอบและเปลี่ยนแปลง เพื่อจะได้ไม่มีเรื่องไร้สาระหรือการกระทำที่ธรรมดา ถ้ามีพลังเต็มและความคิดที่สูงส่ง คำพูดและการกระทำที่สูงส่งก็จะมีความสูงส่งอย่างสม่ำเสมอ จะมีประสบการณ์ของคลื่นของความสุขในโชคของลูก สื่งนี้ก็จะสัมผัสได้โดยผู้อื่นเช่นกัน

ลูกได้กลายมาเป็นบราห์มินที่จะได้ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข ไม่ใช่ว่าจะต้องมีความยากลำบากในการทำความเพียร หรือต้องประสบกับการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง ลูกได้กลายมาเป็นบราห์มิน เพื่อที่จะมีประสบการณ์ความสุขภายในทางดวงวิญญาณ และความสุขเหนือประสาทสัมผัส ซึ่งไม่สามารถมีได้ในเวลาอื่นใดในกัลป์

ไม่ว่ามันเป็นเรื่องส่วนตัวหรือวัตถุสิ่งของ การบรรลุถึงความสุขบนพื้นฐานของสิ่งนี้มันไม่ใช่ความสุขที่แท้จริง มันไม่ใช่ความสุขที่เป็นอมตะ ถ้าสิ่งเกื้อกูลเหล่านี้ไม่มั่นคง ความสุขก็ไม่มั่นคงเช่นกัน ลูกไม่ได้มาเป็นบราห์มินเพียงเพื่อความสุขเช่นนี้

งานรับใช้ที่แท้จริงจะให้ประสบการณ์ของสภาวะที่ไร้ขีดจำกัดเสมอ มันให้ประสบการณ์ของความสุขที่ไม่มีขีดจำกัด ถ้าไม่มีประสบการณ์เช่นนี้ ถ้างานรับใช้มีการเจือปน มันไม่ใช่งานรับใช้ที่แท้จริง จงมีเป้าหมายของการมีประสบการณ์ของความก้าวหน้าในตนเองอยู่เสมอ การได้รับสำหรับตนเอง ความพอใจและความยิ่งใหญ่ผ่านงานรับใช้ ที่ไหนที่มีความยิ่งใหญ่ของความพอใจ ก็จะมีประสบการณ์ของการได้บรรลุถึงความเป็นอมตะ การทำงานรับใช้หมายถึงการทำสวนดอกไม้ให้เบ่งบาน การทำงานรับใช้หมายถึงการมีประสบการณ์กับสวนดอกไม้ และไม่ติดกับอยู่ในดงแห่งหนามของป่าหนาม เปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง ขาดการบรรลุผล ความสับสนในความคิด ความไม่แน่นอน ขึ้น ๆ ลง ๆ ทั้งหมดนี้คือหนาม การที่ไปให้พ้นจากหนามเหล่านี้ หมายถึง การมีประสบการณ์ของความสุข

สัญลักษณ์ของความสุขที่เป็นอมตะคือ คนนั้นได้รับพรของความสุขอย่างสม่ำเสมอ (อเวียก 13/01/86)

เมื่อลูกแสดงการกระทำที่สูงส่ง ลูกจะได้รับความสุขก่อน และถ้าหัวใจของลูกมีความสุข ทั้งโลกก็จะมีความสุข การมาเป็นบราห์มินของยุคแห่งการบรรจบพบกันหมายถึง ไม่มีชื่อหรือร่องรอยของความทุกข์ เพราะว่าลูกเป็นลูก ๆ ของผู้ประทานความสุข ดังนั้น ลูก ๆ ของผู้ประทานความสุขก็จะเป็นนายผู้ประทานความสุข จะเป็นไปได้อย่างไรกันที่นายผู้ประทานความสุขจะประสบกับความทุกข์ใด ๆ ด้วยสติปัญญาของลูก ลูกก็ได้ถอยห่างจากดินแดนของความทุกข์ ตัวลูกเองคือตัวของความสุข แต่ขณะเดียวกัน ลูกก็เป็นนายผู้ประทานความสุข ผู้ให้ความสุขกับผู้อื่น ลูกเป็นผู้ให้ความสุขกับผู้อื่น หรือลูกเพียงแต่เก็บความสุขไว้กับตนเองเท่านั้น ลูกคือผู้ประทาน  อะไรก็ตามที่เป็นงานของพ่อก็เป็นงานของลูก ๆ เช่นกัน บาบาเฝ้าแต่ให้ความสุขกับทุก ๆ ดวงวิญญาณอย่างสม่ำเสมอ (อเวียก 25/01/94)

บัดนี้ ลูกสามารถเข้าใจว่าลูกได้ออกห่างมาจากปลักตมของมายาไกลเท่าไรแล้ว ยิ่งไกลเท่าใด ที่ลูกอยู่ห่างได้ ลูกก็จะมีความสุขมากขึ้นตามนั้น (ซาคาร์ 27/06/96)

ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ถึงแม้ว่าบางคนกำลังจะตาย ความสุขของลูกก็ไม่ควรจะลดลง แม้แต่ถ้าลูกจะตาย ความสุขของลูกก็ไม่ควรจะหายไป มันไม่มีความหมายหรอก ถ้าร่างกายจะจากไป เพราะลูกได้รับการค้ำประกันว่า ถ้าลูกไปด้วยความสุข ลูกไปเพื่อให้ความสุขกับคนอื่น ๆ มากมาย ดังนั้นมันเป็นสิ่งแน่นอนว่า แม้แต่ถ้าลูกจากร่างของลูก ความสุขของลูกก็ไม่ควรจางหาย ชีวิตบราห์มิน หมายถึงชีวิตของความสุข ถ้าลูกเป็นบราห์มินและไม่มีความสุข มันก็จะไม่ใช่ชีวิตของบราห์มิน

ไม่ว่าลูกจะอาศัยอยู่ที่ใด ความสุขของลูกก็จะไม่สามารถสูญหายไป มันเป็นไปไม่ได้ ลูกจะพูดสิ่งนี้ด้วยความซาบซึ้งเช่นนี้

ลูกรู้ดีว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่ความสุขจะหนีหายไปจากชีวิตบราห์มิน ดังนั้น ใบหน้าของแต่ละคนควรจะร่าเริงและเปล่งประกายด้วยความสุขของโชค (อเวียก 16/12/93)

ถ้าลูกให้ความสุข ลูกก็จะได้รับความสุข (ซาคาร์ 21/05/96)

ขอให้ลูกเป็นผู้ที่มีสุขภาพดีด้วยการรับประทานเครื่องบำรุงแห่งความสุข (อเวียก 07/11/89)

เมื่อความสิ้นหวังเปลี่ยนไปเป็นความหวัง ก็มีความสุข (อเวียก 10/11/87)

เรามีความพอใจและความสุข เพราะว่าเรารู้ว่าบาปของเราจะถูกทำลายไปโดยการคิดถึงพ่อ บัดนี้พวกเราก็ประกาศสิทธิในมรดกของความบริสุทธิ์ ความสงบ และความสุขจากพ่อ และดังนั้น เราควรจะมีความสุขนั้น นี่คือดินแดนของความทุกข์ มันไม่สามารถมีความสุขใด ๆ ณ ที่นี่ (ซาคาร์ 27/06/96)

ไม่มีความสุขใด ๆ ณ ที่นี่ จะมีความสุขได้แต่เพียงในดินแดนที่บริสุทธิ์ (ซาคาร์ 01/06/96)

ไม่ว่าลูกจะยิ่งใหญ่และถ่อมตนหรือไม่ สัญลักษณ์ของมันก็คือ ผู้ที่มีความถ่อมตนจะให้ความสุขกับทุกคน ที่ใดก็ตามที่พวกเขาไป อะไรก็ตามที่พวกเขาทำ มันจะเป็นสิ่งซึ่งให้ความสุข ถ้ามีความถ่อมตนน้อย ลูกก็จะไม่สามารถให้ความสุขอย่างสม่ำเสมอ (อเวียก 25/11/93 กลุ่ม 2)

ความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณ คือกระจกส่องความศรัทธา  ศรัทธานั้นจะไม่เพียงแต่แค่ใช้สติปัญญาเท่านั้น ดวงวิญญาณจะสามารถมีประสบการณ์กับมันได้ในความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณที่ชัดเจนในทุก ๆ ย่างก้าวของการกระทำ

ศรัทธาในสติปัญญาหมายถึง ความซาบซึ้งต่อความสุขในชีวิต ดวงวิญญาณผู้ซึ่งมีความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณ จะเต็มไปด้วยความสุขในทุก ๆ ความคิดอย่างสม่ำเสมอ จะมีประสบการณ์นี้ในทั้ง 3 สิ่ง ความคิด คำพูด และการกระทำ ความซาบซึ้งจะเห็นได้จากประกายของความสุขบนใบหน้าของพวกเขา มันจะเห็นได้ในความประพฤติของพวกเขา เครื่องพิสูจน์ความศรัทธาคือความซาบซึ้ง และเครื่องพิสูจน์ความซาบซึ้งคือความสุข

รายละเอียดของรูปแบบของความซาบซึ้งมีกี่รูปแบบนั้นยาวมาก ในสาระแหล่งแรกของการซาบซึ้งกับความสุขนั้นคือ รูปของการเป็นดวงวิญญาณที่ปราศจากร่าง ลูกเข้าใจรายละเอียดของสิ่งนี้ไหม  ทุก ๆ คนเป็นดวงวิญญาณ แต่ความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณจะมีประสบการณ์ได้ เมื่อลูกรักษาสำนึกว่าลูกเป็นดวงวิญญาณอย่างไหน ความซาบซึ้งที่สองคือ การมีสำนึกของชีวิตที่พิเศษของยุคแห่งการบรรจบพบกัน ไตรตรองเกี่ยวกับสิ่งนี้ในรายละเอียด ชีวิตคืออะไร ณ ปัจจุบันนี้ สิ่งที่สาม ความซาบซึ้งของสภาวะนางฟ้า (ร่างแสง) ไตร่ตรองเกี่ยวกับรายละเอียดของสิ่งนี้ อะไรเป็นความหมายของนางฟ้า และสี่คือ ความซาบซึ้งต่ออนาคต ทั้งสี่ชนิดของความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณอันใดอันหนึ่ง ก็สามารถจะทำให้ลูกร่ายรำอยู่ในความสุข

การมีศรัทธาแต่ไม่มีความสุข อะไรคือเหตุผล เหตุผลคือไม่มีความซาบซึ้ง ความซาบซึ้งทำให้ลูกลืมสันสการ์เก่าและโลกเก่า ชีวิตของการทำความเพียรนี้มีสองสิ่งที่มาเป็นอุปสรรค บางครั้งโลกเก่า บางครั้งสันสการ์ ความสัมพันธ์ของร่างกายและการครอบครองของร่างกาย รวมอยู่ในนี้ประเด็นของโลก และพร้อมกับโลกและสันสการ์เก่าที่มาเป็นอุปสรรค บางครั้งก็มาอย่างรุนแรง โลกอาจจะถูกลืมได้ แต่สันสการ์เก่าไม่อาจลืมเลือน วิธีที่จะเปลี่ยนแปลงสันสการ์ คือ การเป็นรูปธรรมของความซาบซึ้งทั้ง 4 ชนิดนี้ในรูปที่มีตัวตน อย่าได้เพียงแต่มีในความคิด แต่จงทำมันในรูปที่มีตัวตน และแล้วก็ไม่มีสิ่งใดมาเป็นอุปสรรคได้ นี่คือเหตุผลที่ว่าสันสการ์ยังไม่เปลี่ยน สติปัญญามีมันเป็นเพียงแค่ความรู้เท่านั้น และมีแม้แต่ความซาบซึ้งบางอย่าง แต่แล้วสันสการ์เก่าก็ปรากฏขึ้น และลูกใช้ถ้อยคำอะไร? ลูกพูดว่า "ฉันเข้าใจทุกสิ่ง ฉันเข้าใจด้วยว่าฉันต้องเปลี่ยน" แต่มันจะต้องไม่เพียงแต่อยู่ในระดับของความเข้าใจ มันจะต้องนำมาสู่การกระทำ นั่นคือ ชีวิต นี่คืออะไรที่หมายถึง การนำมันมาสู่รูปที่มีตัวตน

ใครก็ตามที่มองดูที่หน้าผากของลูก ควรจะเห็นทัศนคติของความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณบนหน้าผาก และไม่ว่าลูกจะพูดหรือไม่ มันคือสำนึกของลูกที่กระจายกระแสเข้าสู่บรรยากาศ ทัศนคติของลูกควรจะต้องดลใจผู้อื่น ให้สัมผัสกับประสบการณ์ของบรรยากาศของความสุขและกระแสของความสุข ที่คือสภาวะของความมั่นคงในความซาบซึ้ง จากดริชตีของลูก จากรอยยิ้มบนริมฝีปากคำพูด ให้มีประสบการณ์ของการปฏิบัติ รูปที่มีตัวตนของความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณ แล้วมันก็จะมีการพูดกันว่า นี่คือดวงวิญญาณที่ได้รับชัยชนะ ด้วยศรัทธาในสติปัญญาและการรักษาความซาบซึ้ง อย่าได้แฝงตัวในสิ่งนี้ ผู้ที่มีความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณจะไม่สามารถซ่อนเร้นประกายทางดวงวิญญาณนี้ ประกายจะเห็นได้อย่างชัดเจนจากรูปที่เห็นได้ และกระแสของพวกเขาก็จะดึงดูดผู้อื่นโดยอัตโนมัติ  กระแสของผู้ที่อยู่ในความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณ จะรับใช้เช่นร่มแห่งการปกป้องสำหรับตนเองและผู้อื่น สิ่งแรกจงเปิดเผยตัวลูกเอง แล้วลูกก็จะสามารถเปิดเผยบาบา เพราะว่าโดยการผ่านลูกนั่นแหละที่พ่อจะถูกเปิดเผย (อเวียก 22/11/85)

ความใหม่ในการกระทำนั่นคือ ทุก ๆ การกระทำควรจะให้ประสบการณ์ของการบรรลุผลสำหรับตนเองและผู้อื่น ควรจะมีประสบการณ์ของผลทันที เหมือนกันกับการสะสมผลของกรรมของอนาคต ประสบการณ์ของผลทันที คือความสุขที่สม่ำเสมอ ความสุขและความพอใจ (อเวียก 31/12/90)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความยิ่งใหญ่ (Greatness)

 ณ เวลาที่ทุก ๆ ความคิดของลูกถูกสร้างขึ้น หรือทุก ๆ การกระทำที่ลูกแสดง  คิดว่าลูกเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่หรือไม่  เป้าหมายคือการเข้าใจบางสิ่ง  แต่ในทางปฏิบัติจริงคือการทำสิ่งนั้น ด้วยสำนึกของการเป็นดวงวิญญาณที่สูงส่งที่สุดของดวงวิญญาณทั้งหมด  ลูกจะมีประสบการณ์อะไร เมื่อลูกไปอยู่ต่อหน้าใครบางคนหรือ  ทุกคนจะก้มศีรษะอยู่ตรงหน้าของความยิ่งใหญ่ของลูก ไม่ว่าเขาผู้นั้น จะมีสถานะที่ยิ่งใหญ่เพียงใดในยุคเหล็กนี้  อะไรเกิดขึ้นล่ะ เมื่อพวกเขาไปอยู่เบื้องหน้ารูปที่ไร้ชีวิตของลูก เขาโค้งคำนับลูก  เมื่อเขาโค้งคำนับต่อหน้ารูปปั้นที่ไม่มีชีวิต  เขาจะไม่โค้งคำนับก้มศีรษะให้กับร่างที่มีชีวิตหรือ  ผู้ซึ่งทัดเทียมกับพ่อในทุก ๆ คุณธรรมหรือ หรือลูกคิดว่า นี่คือผลที่จะเกิดขึ้นในอนาคต มันจะเกิดขึ้นตอนนี้หรือไม่  จะต้องใช้เวลาเท่าไรจนกว่าจะถึงตอนจบ  มันไม่ใช่เรื่องสำคัญถ้าลูกจะทำให้พวกเขาโค้งคำนับศีรษะหลังจากที่ลูกโค้งคำนับก่อน เป้าหมายว่าลูกจะต้องมีการโค้งคำนับเพื่อที่จะได้ทำงานรับใช้บางอย่างนั้นผิด เป้าหมายเช่นนั้นมันเต็มไปด้วยความอ่อนแอ  ถ้าเมล็ดพันธุ์นั้นอ่อนแอ แล้วผลที่ปรากฏขึ้นจะเป็นอะไร  ใครก็ตามที่สร้างบางสิ่งขึ้นมาใหม่ ๆ ไม่ได้คิดว่าเขาจะต้องโค้งคารวะมัน  ถ้าดวงวิญญาณธรรมดาสามารถทำให้ผู้อื่นโค้งคารวะต่อหน้าเขาด้วยการรักษาเป้าหมายของการโค้งคารวะก่อน เปรียบเทียบได้กับสิ่งนั้น งานของการก่อสร้างนี้สูงส่งเป็นอย่างมาก หลังจากนั้น หนทางของใครที่ลูก ๆ กำลังทำตามอยู่หรือ ดวงวิญญาณทั้งหมดจะต้องโค้งคารวะ จงดูซิว่าผลจะเป็นอะไร

เมื่อลูกไปอยู่ต่อหน้าผู้คน ขณะที่รักษาเป้าหมายนี้และซึมซับความซาบซึ้งทางดวงวิญญาณนี้ เพื่อที่จะนำมาซึ่งความยิ่งใหญ่  ลูกจะต้องดำดิ่งลงสู่แก่นของความรู้  มากเท่าที่ลูกดำดิ่งลงสู่แก่นของความรู้ มากเท่านั้นเช่นกันที่ลูกสามารถจะสร้างความยิ่งใหญ่ให้ตัวเอง  ถ้าความยิ่งใหญ่ไม่สมบูรณ์  นั้นหมายถึงลูกได้ขาดประสบการณ์ของความรู้  ดังนั้น ตรวจสอบตัวลูกเอง อะไรคืภาระกิจของดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่  รักษาสิ่งนั้นไว้ในความคิดของลูก 

ในความเป็นจริง ดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่คือ เขาเป็นผู้ที่กระทำภาระกิจที่ยิ่งใหญ่  ถ้าใครก็ตามที่ทำงานธรรมดา เขาไม่ได้ถูกเรียกว่าดวงวิญญาณที่่ยิ่งใหญ่  ดังนั้น ภาระกิจของดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่จะต้องยิ่งใหญ่ ตรวจสอบดูการกระทำของลูกตลอดทั้งวัน : ในบรรทัดฐานว่าเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ งานอะไรที่ยิ่งใหญ่ที่ฉันได้ทำในวันนี้ ฉันได้เป็นผู้ให้ที่ยิ่งใหญ่หรือไม่ 

โดยทั่วไป ภาระกิจของดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ก็คือการบริจาคและการทำบุญ  ดังนั้นลูกทั้งหมดเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ในหมู่ดวงวิญญาณทั้งหมด มากเท่าใดแล้วที่ลูกได้ทำการบริจาค และเป็นการบริจาคอะไรหรือ เช่นที่อาหารและเครื่องดื่มของดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่นั้นสูงส่ง เช่นเดียวกัน ตรวจดูอาหารของสติปัญญาของลูกว่าสูงส่งหรือไม่ ลูกได้รับอาหารบริสุทธิ์หรือไม่ ถ้าดวงวิญญาณที่เรียกตัวเองว่าดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ยอมรับอาหารที่ไม่บริสุทธิ์  ผู้คนจะพูดว่าอะไรเมื่อพวกเขาเห็นเข้า  พวกเขาจะถามว่าคนนั้นเป็นดวงวิญญาณที่สูงส่งหรือไม่ 

ดังนั้นตรวจสอบตัวลูกเอง วันนี้ฉันได้รับอาหารที่ไม่บริสุทธิ์ผ่านสติปัญญาของตนหรือไม่ มันเป็นอาหารและพฤติกรรมของดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่นั่นเอง ที่ผู้อื่นจะคอยสังเกต ดังนั้นอาหารอะไรที่สติปัญญารับไปตลอดทั้งวัน  ถ้าสติปัญญาดูดซึมความไม่บริสุทธิ์ใด ๆ ความคิดที่เป็นบาปหรือไร้สาระ ลูกควรจะเข้าใจว่าลูกได้บริโภคอาหารไม่บริสุทธิ์เข้าไป

ผู้ซึ่งเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ มีเป้าหมายของการให้ความสุขกับผู้อื่น ผ่านการกระทำและการมีปฏิสัมพันธ์ของเขา  พวกเขารับความสุขและให้ความสุข ดังนั้นตรวจสอบตัวลูกเองในทางนี้ ด้วยสำนึกว่าตนเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ ฉันได้ทำให้ผู้ใดทุกข์หรือไม่ หรือฉันไปรับเอาความทุกข์ของคนอื่นมาหรือไม่  อะไรคือการกระทำซึ่งเป็นบุญ บุญหมายถึง การให้บางสิ่งกับบางคน ดังนั้นเพื่อว่าดวงวิญญาณนั้นจะได้รับพร นี่เรียกว่าการกระทำซึ่งเป็นบุญ  คนที่ลูกให้ความสุขกับเขาจะให้พรกับลูกอยู่ภายใน ดังนั้น นี่คือการกระทำที่เป็นบุญ และคุณธรรมหลักก็คือ คุณธรรมของการปราศจากความรุนแรง (อเวียก 18.04.71/01.06.92)

สัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่คือความถ่อมตน ยิ่งมีความถ่อมตนมากเท่าใด ดวงวิญญาณยิ่งมีความยิ่งใหญ่ในหัวใจของผู้อื่นโดยอัตโนมัติ (อเวียก 26/03/93)

ความยิ่งใหญ่ควรจะปรากฏเห็นในความเรียบง่าย เมื่อลูกซึ่งอยู่ในรูปที่ปราศจากชีวิต แม้แต่ บัดนี้ก็ให้ประสบการณ์ของความยิ่งใหญ่ของลูก แม้แต่บัดนี้ ไม่ว่าจะเป็นดวงวิญญาณชนิดใดที่พวกเขาแต่งชุดของลักษมีและนารายัญ หรือชุดของรามและสีดา หรือของเทวี ผู้คนก็ยังสัมผัสได้ถึงความยิ่งใหญ่ในบุคคลธรรมดาและก้มศีรษะให้ พวกเขารู้ว่าตามความเป็นจริงคนเหล่านั้นมิใช่เทพเจ้า มิใช่นารายัญหรือราม พวกเขาเป็นของปลอม แม้กระนั้น ณ เวลานั้น พวกเขาก็ยังก้มคารวะกับความยิ่งใหญ่นั้น พวกเขาโค้งคารวะและบูชาเทพเจ้าเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม ลูกเป็นดวงวิญญาณที่เป็นเทพหรือเทวีที่มีชีวิต ควรจะมีประสบการณ์ของความยิ่งใหญ่เช่นนั้นในดวงวิญญาณที่มีชีวิตของลูก มันเป็นประสบการณ์ใช่ไหม?  พวกเขาควรจะโค้งคารวะให้กับโชคอันสูงส่งของลูก ด้วยความคิดของพวกเขา ไม่ใช่เพียงแต่ด้วยมือหรือศีรษะของพวกเขา แต่ด้วยความคิดของพวกเขา พวกเขาควรจะสัมผัสกับโชคของลูกและเริ่มต้นเต้นรำในความสุขด้วยตัวเขาเอง (อเวียก 03/10/92)

ลูกต้องทำให้ผู้อื่นเป็นเช่นลูก และแม้แต่สูงส่งยิ่งกว่าลูก ไม่น้อยกว่า มันคือความยิ่งใหญ่ของลูก เมื่อลูกทำให้ผู้อื่นสูงส่งยิ่งกว่าตัวลูกเอง (อเวียก 28/09/69)

ใครก็ตามที่ยิ่งใหญ่ในระดับใด สัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ สามารถเห็นได้ในระดับใดก็ตามและในระดับนั้นเขาก็จะถ่อมตนเอง เพราะว่าเขาเป็นดวงวิญญาณที่เต็มและสมบูรณ์ เหมือนกับที่มีคำกล่าวเกี่ยวกับต้นไม้ว่า ถ้ามันมีความเต็มเปี่ยมเท่าใด ต้นไม้นั้นก็จะโน้มลงมามากเท่านั้น และทำงานรับใช้ด้วยความถ่อมตน 

ความจริงนั้นคือต้นไม้ที่โน้มลง ก็คือการทำงานรับใช้ ถ้ามันไม่โน้มลงมา แล้วก็จะไม่สามารถทำงานรับใช้ ดังนั้นทางด้านหนึ่งมีความยิ่งใหญ่ อีกด้านหนึ่งมีความถ่อมตน ผู้ซึ่งอยู่อย่างถ่อมตน ได้รับความเคารพจากทุกคน ถ้าลูกเป็นผู้ที่ถ่อมตน ผู้อื่นก็จะให้ความเคารพ ไม่มีใครให้ความเคารพกับผู้ที่หยิ่งยโส พวกเขาจะถอยให้ห่างออกไปไกล ไม่ว่าลูกจะยิ่งใหญ่หรือถ่อมตนหรือไม่ สัญลักษณ์ของผู้ซึ่งถ่อมตนจะให้ความสุขกับทุกคน ไม่ว่าที่ใดที่พวกเขาไป อะไรที่พวกเขาทำ มันจะมีการให้ความสุขเสมอ (อเวียก 25/11/93 กลุ่ม 2)

บัดนี้ ลูกจะทำให้คำสัญญาทั้งหมดและความคิดที่สูงส่งสำเร็จหรือไม่ หรือมันจะเป็นแค่เพียงความคิด ทุก ๆ ปี ลูกมีการให้สัญญาที่ดี บัดนี้ จงให้มีความทัดเทียมในความคิดและรูปแบบที่ปรากฏ นี่คือความยิ่งใหญ่

ในความยิ่งใหญ่นี้ ใครก็ตามที่ยอมรับความรับผิดชอบคืออรชุน (อเวียก 01/01/86)

บุคลิกของความพอใจจะเห็นได้ในการแสดงออกของดวงวิญญาณบราห์มิน ผู้ซึ่งมีความยิ่งใหญ่ของความพอใจในชีวิตบราห์มินของเขา และมีเพียงแต่บุคลิกภาพของตำแหน่งของสภาวะที่สูงส่งของเขาเท่านั้นที่ปรากฏ (อเวียก 17/03/91

จงมีเป้าหมายของการมีประสบการณ์ของความก้าวหน้าของตนเองเสมอ การบรรลุผลสำหรับตนเอง ความพอใจ และความยิ่งใหญ่ผ่านงานรับใช้ ที่ใดที่มีความยิ่งใหญ่ของความพอใจ ก็จะมีประสบกาณ์ของการบรรลุผลอันเป็นอมตะ (อเวียก 13/01/86)

วันนี้บาบาผู้ที่สูงที่สุดในผู้ที่สูงส่ง กำลังดูลูก ๆ ที่ยิ่งใหญ่ทั้งหมดของท่าน ลูก ๆ ทั้งหมดกลายเป็นดวงวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ เพราะว่าพวกเขาได้รับเอาความบริสุทธิ์ไว้แล้ว สิ่งใดคือพื้นฐานหลักของการกลายเป็นผู้ที่ยิ่งใหญ่กว่าทั้งหมด  ลูกทั้งหมดถือการถืออดสำหรับความบริสุทธิ์ในรูปแบบของคำสาบาน การถืออดในรูปแบบของการมีความคิดมุ่งมั่น หมายถึง การเปลี่ยนทัศนคติของลูก (อเวียก 23/12/93)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความอ่อนโยน (Gentleness)

 

ครูที่ประสบความสำเร็จ คือครูที่มีธรรมชาติที่อ่อนโยน  บัดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องมีการเน้นความสำคัญของธรรมชาติที่อ่อนโยน  ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น ธรรมชาติของเราควรจะดำรงอยู่ในความอ่อนโยนเสมอ  ธรรมชาติของความอ่อนโยนนี้ เป็นเครื่องหมายของความอ่อนน้อมถ่อมตน  ดังนั้น บัดนี้จงเน้นความสำคัญของธรรมชาติที่อ่อนโยนเยือกเย็นอย่างสมบูรณ์  คำสรรเสริญของความเยือกเย็นเป็นสิ่งที่จดจำกันในรูปของเทวีแห่งความเยือกเย็น  การมีธรรมชาติของความอ่อนโยน หมายถึง การมีธรรมชาติของความเยือกเย็น  สถานการณ์อาจจะเป็นสถานการณ์ที่มีความกดดัน  แต่ถ้าเราดำรงอยู่ในความอ่อนโยน  แล้วเราก็จะถูกเรียกว่าเป็นครูผู้ประสบความสำเร็จ (อเวียก 26/11/94)

เราทั้งหมดรู้ว่ารากฐานของชีวิตที่สูงส่งในปัจจุบันนี้คือ ศรัทธา จากตอนเริ่มต้นจนกระทั่งบัดนี้ ไปถึงขอบเขตที่ว่า  พื้นฐานของความเชื่อของเราเป็นสิ่งที่มั่นคง  ไปถึงขอบเขตที่เราได้มีประสบการณ์ในรูปแบบที่เป็นธรรมชาติของการเป็นโยคีที่ง่ายดายอย่างสม่ำเสมอ  มีธรรมชาติที่อ่อนโยนและบริสุทธิ์ และมีทัศนคติของความปรารถนาดี และ มีสายตาของการมีสำนึกเป็นดวงวิญญาณทุก ๆ ขณะ  มีประสบการณ์จากประกายจากใบหน้าของเรา  และจากการกระทำของเรา (อเวียก 09/01/95)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความใจกว้าง (Generosity)

 

การชุมนุมนั้นพิเศษถึงระดับที่ว่า มีความรู้สึกและคำพูดของการเป็นผู้ที่มีหัวใจที่กว้าง ความคิดที่กว้าง การมีจิตใจกว้างหมายถึง การมีหัวใจที่ใหญ่โตในทุก ๆ การกระทำ ในประเด็นใดที่ควรจะมีหัวใจที่กว้าง การมีหัวใจที่กว้างหมายถึง การมีความปรารถนาดีกับผู้อื่นอย่างสม่ำเสมอ และสามารถที่จะทำให้ผู้อื่นก้าวหน้าไปโดยสิ่งนี้ "อะไรก็ตามที่ฉันมีเป็นของพวกเธอ และของพวกเธอก็เป็นของฉัน" ทำไม! เพราะว่ามันเป็นของพ่อบัพดาดาคนเดียว  มีหัวใจที่กว้างกับทัศนคติอันไม่มีขีดจำกัดนี้ การมีหัวใจที่กว้างหมายถึงการมีความรู้สึกของการเป็นผู้ให้  การมีหัวใจที่กว้างในการเป็นผู้สละที่ยิ่งใหญ่ และการสละความพิเศษ คุณธรรม และพลังอำนาจที่ลูกได้รับ เคยมีการพูดมาก่อนหน้านี้ว่า  มันไม่ใช่สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่จะบริจาคทรัพย์แห่งความรู้โดยการพูด แต่เป็นการเป็นผู้ร่วมมือในการบริจาคหรือให้คุณธรรม คำว่า  "การบริจาค"  ไม่เหมาะสมสำหรับบราห์มิน การกลายเป็นผู้ให้ความร่วมมือ จะสามารถทำให้ผู้อื่นกลายเป็นผู้มีคุณธรรมโดยผ่านคุณธรรมของตน การกลายเป็นผู้ให้ความร่วมมือในการเติมให้ผู้อื่นด้วยความพิเศษ นั่นคือสิ่งที่มีความหมายว่า เป็นผู้บริจาคที่ยิ่งใหญ่ เป็นผู้ซึ่งมีใจกว้างและเป็นคนใจบุญ  

การกลายเป็นผู้ซึ่งมีความคิดที่กว้างและหัวใจที่กว้าง หมายถึงการเดินตามบราห์มาบาบา อะไรเป็นสัญลักษณ์ของผู้ซึ่งมีความคิดที่กว้าง ลูกรู้ไหมว่าจะเป็นสัญลักษณ์อะไร ลูกทั้งหมดรู้จักมัน มันมีสัญลักษณ์พิเศษ 3 อย่าง ดวงวิญญาณเช่นนั้นจะมีอิสระจาก  3 สิ่งนี้ ความริษยา  ความเกลียดชัง  และนิสัยของการวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่น  ลูกเรียกมันว่า การเยาะเย้ยผู้อื่น การเป็นอิสระจาก 3 สิ่งนี้ตลอดไป เป็นที่รู้จักกันว่าความคิดที่กว้าง ความริษยานำความทุกข์มาสู่ตนและรบกวนผู้อื่น เหมือนเช่นความโกรธที่ถูกเรียกว่าไฟ เช่นเดียวกัน ความริษยาก็ทำงานเหมือนไฟด้วย ความโกรธมีชื่อว่าไฟอันมหึมา ความริษยาเป็นกองที่เล็กกว่า ความเกลียดไม่เคยทำให้มีประสบการณ์อยู่ในสภาวะของการเป็นผู้ที่มีความคิดบริสุทธิ์  หรือเป็นผู้ที่มีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น ความเกลียดทำให้ตนเองล้มลง  และทำให้ผู้อื่นล้มลงเช่นเดียวกัน  เช่นเดียวกับการวิพากษ์วิจารณ์ใครบางคน  ไม่ว่าเพื่อความสนุกหรือทำอย่างจริงจัง  หมายถึงการให้ความทุกข์เช่นกัน มันเหมือนกับว่าคนนั้นกำลังเดินเพียงลำพัง  แล้วลูกก็ผลักเขาหรือขัดขาเขา ทำให้เขาล้มลง ถ้าใครที่ถูกทำให้ล้มลมเช่นนี้ ไม่ว่าการบาดเจ็บจะมากหรือน้อย พวกเขาก็จะหมดความกล้าหาญ  พวกเขาจะเฝ้าแต่คิดเกี่ยวกับแผลนั้น ตราบเท่าที่แผลนั้นยังไม่หาย  เขาก็เฝ้าแต่จะจดจำคนที่ทำให้เขาเกิดแผลและได้รับความทุกข์ นี่ไม่ใช่เรื่องเล็ก มันเป็นเรื่องง่ายมากที่จะพูดเกี่ยวกับบางคน แต่แม้แต่ความทุกข์ที่ได้รับจากบาดแผลของการหยอกล้อ ก็ได้รับมาในรูปของความทุกข์  นี่มันก็อยู่ในบัญชีของการใหความทุกข์ ลูกเข้าใจไหม? 

เพียงเพราะลูกเป็นรากฐาน ลูกก็เป็นเครื่องมือของผู้ที่มีภาพลักษณ์ของความมีใจกว้างด้วย  ผู้ที่มีหัวใจที่กว้างและจิตใจที่กว้าง บัดนี้ ลูกมีความเข้าใจสัญลักษณ์นี้หรือไม่  ผู้ที่มีความคิดที่กว้างขวาง จะไม่มีความคิด 3 สิ่งนี้ ผู้ซึ่งมีหัวใจที่กว้างจะเป็นลูกของผู้ให้  นายของผู้ให้ ดังนั้น ลูกเข้าใจไหมว่า อะไรกำลังจะเกิดขึ้น การชุมนุมนั้นดีมาก  ผู้ที่โดดเด่นทั้งหมดได้มา  แผนการที่ดีมากได้ถูกทำขึ้น ลูกเป็นเครื่องมือสำหรับการนำแผนไปปฏิบัติ เหมือนเช่นแผนที่ดี ตัวลูกเองก็ดี ลูกดีไหม? ลูกดีมาก  บาบาเห็นว่าลูกนั้นดี  มีความรักเป็นอย่างมากสำหรับงานรับใช้  พื้นฐานของความสำเร็จอย่างคงที่ในงานรับใช้คือความใจกว้าง บัพดาดาเป็นสุข : ความสุขที่จะเห็นลูก ๆ พร้อมกับสติปัญญาที่กว้าง จงทำหัวใจให้กว้างด้วย ลูกทั้งหมดเป็นผู้ซึ่งมีสติปัญญาที่กว้าง  นี่เอง ที่ทำไมลูกจึงมาที่นี่เพื่อวางแผน (อเวียก 11/04/85)

อะไรเป็นภาษาของวิญญาณผู้ซึ่งมีศรัทธาในสติปัญญา  ความอ่อนหวานในภาษาจะเป็นเรื่องธรรมดา แต่มันจะมีความใจกว้างด้วย ความใจกว้างหมายถึง การมีความใจกว้างของการที่จะสามารถทำให้ดวงวิญญาณทั้งหมดก้าวหน้า  ดวงวิญญาณนั้นจะพูดว่า "ท่านก่อน"  และจะไม่พูดอย่างสม่ำเสมอว่า "ฉัน ฉัน" ความใจกว้างหมายถึงการให้ผู้อื่นอยู่ข้างหน้า เหมือนอย่างที่ลูกเคยได้ยินมา บราห์มาบาบาจะให้จักกัดอัมบา และลูก ๆ อยู่ข้างหน้าเสมอ ท่านจะพูดว่า "จักกัดอัมบาฉลาดกว่าพ่อ ลูก ๆ ฉลาดกว่าพ่อ" นี่เป็นภาษาของความใจกว้าง จะไม่มีความต้องการที่จะให้ตัวเองอยู่ข้างหน้า  แล้วตามละคร ดวงวิญญาณนั้นจะบรรลุผลต่าง ๆ ที่หัวใจต้องการโดยอัตโนมัติ ดวงวิญญาณผู้ซึ่งสามารถคงอยู่ในสำนึของความเป็นอิสระจากแม้แต่ร่องรอยของความปรารถนาที่น้อยนิด  ถึงระดับนั้นบาบาและครอบครัว ก็จะพิจารณาว่าดวงวิญญาณนั้นเป็นดวงวิญญาณที่ดี และมีคุณค่าและจะให้เขาอยู่เบื้องหน้า  ดังนั้นดวงวิญญาณที่พูด่า "ท่านก่อน"  จากหัวใจ จะไม่ได้ถูกทิ้งไว้ข้างหลัง เขาจะถูกให้ไปข้างหน้าโดยคนอื่นโดยอัตโนมัติ  สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เลย สำหรับดวงวิญญาณที่มีความปรารถนา และดังนั้น ภาษาของดวงวิญญาณที่มีศรัทธาในสติปัญญาจะเป็นความใจกว้างเสมอ มันจะเป็นภาษาของความพอใจ และเป็นภาษาที่ให้ประโยชน์กับทุกคน  ดวงวิญญาณผู้ซึ่งพูดภาษานี้ถูกเรียกว่า ผู้พิชิต ผู้ที่มีศรัทธาในสติปัญญา (อเวียก 27/12/87)

ดูลูก ๆ ผู้ที่มีหัวใจที่กว้าง บาบาผู้ให้พร กำลังให้พรให้กลายเป็นผู้ที่ใจกว้างอย่างสม่ำเสมอ : ท่านให้พรสำหรับผู้ใจกว้าง ผู้มีสติปัญญากว้าง ทำงานรับใช้อันไม่มีขีดจำกัดและสันสการ์ของความใจกว้าง การมีหัวใจที่กว้างหมายถึง  การเป็นรูปธรรมของสำนึกอันไม่มีขีดจำกัด ไม่มีสิ่งใดสามารถดึงดูดดวงวิญญาณไปหามัน นี่คือสภาวะที่รู้กันว่าเป็นการทัดเทียกับบาบา คาร์มาทีท และเป็นชีวิตของร่างแสง (อเวียก 28/02/88)

สิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับงานรับใช้เป็นโชค เนื่องจากการสละละทิ้ง อย่างไรก็ตาม ถ้าลูกเก็บโชคนี้ไว้ในขอบเขตของสำนึกของ "ฉัน" มันจะไม่เพิ่มขึ้น ทำผู้อื่นให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอและแจกจ่ายผลของโชคของการสละละทิ้ง และก้าวหน้าไปอย่างต่อเนื่อง อย่าพูดเพียงแต่ว่า "ฉัน ฉัน" แต่จงชวนผู้อื่นด้วย แจกจ่ายมัน แบ่งปันกับผู้อื่น  และก้าวหน้าไปอย่างต่อเนื่อง บางครั้งนั้นกระแสอื่น ๆ จะเห็นได้ในงานรับใช้ ดังนั้น บัดนี้จงกลายเป็นผู้ที่มีใจกว้างในสิ่งนี้ นี่คือสิ่งที่รู้จักกันว่าคนที่เริ่มต้นก่อนกลายเป็นอรชุน ไม่ต้องดูที่คนอื่น ๆ "คนนี้ก็ทำอย่างนั้นด้วย อะไรเกิดขึ้นตลอดเวลา"  อย่างไรก็ตาม ใช้ตัวลูกเองให้กลายเป็นเครื่องมือที่จะแสดงความพิเศษ  อะไรที่เคยเป็นความพิเศษของบราห์มาบาบา ท่านจะให้ลูก ๆ อยู่ข้างหน้าเสมอ ลูก ๆ ของพ่อฉลาด ลูก ๆ ของพ่อทำสิ่งนี้ ท่านจะละวางเป็นอย่างมาก ท่านละวางแม้แต่โชคที่ท่านรับผ่านการสละละทิ้ง ถ้ามีใครบางคนสรรเสริญบราห์มา เพราะความรักหรือเพราะความสำเร็จ ท่านเคยที่จะเตือนพวกเขาถึงพ่อ (อเวียก 30/03/85)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - การให้อภัย (Forgiveness)

 

ทุกคนรู้จักวิธีที่จะเข้ากันได้ดีกับเขาผู้ซึ่งดีกับพวกเขา อย่างไรก็ตาม เปลี่ยนผู้ซึ่งมีทัศนคติที่ก่อให้เกิดความเสียหาย ด้วยทัศนคติของการนำประโยชน์มาให้  นั่นคือให้อภัยพวกเขา ลูกอาจจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงพวกเขา  แต่ลูกสามารถให้อภัยพวกเขา ใช่ไหมลูก?  ลูกเป็นนายของมหาสมุทรแห่งการให้อภัยใช่ไหม?  การให้อภัยของลูกจะกลายเป็นคำสอน สำหรับดวงวิญญาณนั้น ทุกวันนี้ไม่มีใครเรียน เมื่อลูกให้คำสอนด้วยคำพูดแก่พวกเขา ทำเช่นนี้แล้ว มันจะเป็นการสอนสำหรับพวกเขา การให้อภัยหมายถึง การให้พรของความปรารถนาดีต่อพวกเขา  การให้ความร่วมมือกับพวกเขา  บัดนี้เวลาแห่งการให้คำสอนด้วยคำพูดได้ผ่านไปแล้ว บัดนี้ให้ความรักแก่พวกเขา  ให้ความเคารพ ให้อภัยพวกเขา และมีความปรารถนาดี  นี่เป็นวิธีการของการให้คำสอน (อเวียก 13/02/91)

บัพดาดาได้บอกลูกในตอนต้นว่า ลูก ๆ หลายคนพูดว่า "พวกเราสบายดี แต่ดวงวิญญาณอื่น ๆ มีบ่วงกรรมที่รุนแรงกับพวกเรา  ซึ่งไม่ว่าเราจะพยายามทำให้พวกเขาพอใจมากเท่าใด พวกเขาก็ไม่พอใจ"  บัพดาดาได้พูดไว้ตอนต้นด้วยเช่นกัน ถ้ามีบัญชีกรรมที่รุนแรงเช่นนี้ ลูกก็ยังควรที่จะได้รับใบรับรองของคะแนน 95% จากทุก ๆ คนอื่น  ไม่ต้องสนใจ 5% ที่มีบัญชีกรรมที่รุนแรง  นั่นคือการให้อภัย  ดังนั้น 95% ควรจะให้พรกับลูกจากหัวใจ (อเวียก 08/04/92)

ลูกจะมีพลังของความอดทนใช่หรือไม่?  ลูกจะมีพลังของการหลอมรวมใช่หรือไม่ ลูกจะมีพลังของความอดทน ใช่ไหม?  มันเป็นที่เข้าใจ เมล็ดนั้นหลอมเข้าไปในเมล็ดของการให้และรับพร ต้นไม้นั้นหลอมอยู่ในนี้โดยอัตโนมัติ และวิธีการของสิ่งนี้คือการจดจำสองคำ  คำแรกคือการแก้ไขหรือการสอน อีกคำหนึ่งคือให้อภัยและเมตตา ลูกได้ทำความเพียรเป็นอย่างมากที่จะทำการแก้ไข แต่ลูกก็ไม่รู้จะให้อภัยอย่างไร ลูกจะต้องให้อภัย การให้อภัยเป็นเหมือนกับการแก้ไข เมื่อลูกทำการแก้ไข ลูกก็ลืมที่จะให้อภัย แต่ถ้าลูกให้อภัยแล้ว การแก้ไขก็จะมาโดยอัตโนมัติ มันเป็นเรื่องง่ายมากทีจะเป็นครู ลูกกลายเป็นครูทันทีหลังจากรับบทเรียนหนึ่งสัปดาห์ ลูกจะต้องให้อภัย ลูกจะต้องเป็นผู้ที่มีเมตตา ลูกจะต้องไม่เพียงแต่เป็นครู ถ้าลูกให้อภัย และถ้าหากลูกซึมซับสันสการ์นี้ ตั้งแต่บัดนี้เท่านั้น ลูกจึงจะสามารถให้พรได้ ถ้าลูกได้ทำให้สันสการ์ของการให้พรแข็งแรงจากบัดนี้เป็นต้นไป แล้วผู้คนก็จะมารับพรจากรูปปั้นที่ไม่มีชีวิตของลูกอย่างต่อเนื่อง (อเวียก 30/11/92)

บนรากฐานของความบริสุทธิ์นี้  สำหรับทุก ๆ บาป จะมีการลงโทษจากบัพดาดาผ่านธรรมราชเป็นร้อยเท่า  หลายล้านเท่า  มันจะไม่เคยมีการให้อภัยในเรื่องนี้  บาบาไม่สามารถเป็นผู้ที่เมตตา เพราะว่ามันเป็นเมื่อสัมพันธภาพได้ขาดไปจากพ่อ  นั่นคือดวงวิญญาณได้ถูกอิทธิพลของคนอื่น ที่ใดมีบาปก็ไม่มีพ่อ

อัชชา  มันไม่ใช่เพียงแต่เรื่องของพรหมจรรย์  กิเลสของความทะยานอยาก (Lust) มีลูกหลานมากมาย บัพดาดาประหลาดใจเกี่ยวกับสิ่งหนึ่งเป็นพิเศษ  พวกเขาเรียกตัวเองว่า "บราห์มิน" และแล้วก็มีสายตาที่เต็มไปด้วยกิเลสหรือไร้ประโยชน์ หรือ ทัศนคติเหล่านี้กับดวงวิญญาณบราห์มินอื่น ๆ นี่เป็นบางสิ่ง ซึ่งทำลายควานนับถือของตระกูล พวกเขาพูด "น้องสาว" หรือ "พี่ชาย" และถึงตอนนี้ อะไรที่เป็นความประพฤติของพวกเขา แม้แต่ถ้ามีสายตาที่ชั่วร้ายกับน้องสาวทางโลก หรือ ถ้าความคิดเกิดขึ้น มันก็เป็นการทำลายวงศ์ตระกูล และดังนั้น มันจะถูกเรียกว่าอะไร ณ ที่นี่ แล้วนี่ก็จะเป็นการทำลายชื่อเสียงไม่เพียงแต่ชาติเดียว แต่สำหรับชาติที่นับไม่ถ้วน (อเวียก 12/04/84)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความหนักแน่น (Firmness)

 เมื่อมีสำนึกของ "ของฉัน" แล้ว  ไม่ว่าลูกจะพยายามที่จะแก้ปัญหาอย่างไร  มันก็จะยิ่งสับสนมากขึ้น  ดังนั้น อะไรที่ลูกจะต้องไม่เป็นในทุก ๆ สถานการณ์? ลูกจะต้องไม่เคยเป็นผู้ท้อแท้ ลูกได้สัญญาอย่างหนักแน่นว่า ลูกเป็นลูกของพระเจ้าใช่ไหม?  แม้แต่มายาก็ไม่สามารถจะทำให้ลูกหวั่นไหวจากสิ่งนี้  ลูกได้ทำสัญญาที่หนักแน่น  แล้วลูกก็มีศรัทธาว่าลูกเป็นลูกของพระเจ้า  และถ้าแม้แต่ลูกของพระเจ้าก็ท้อแท้แล้ว ใครล่ะ! จะเป็นผู้ที่มีหัวใจที่กล้าหาญ?  มันจะเป็นคนอื่นที่ไม่ใช่ลูกหรือ?  มันเป็นลูกผู้ซึ่งเป็นเช่นนี้  ดังนั้นลูกจะทำอะไร  บัดนี้ จงเป็นผู้ทรงอำนาจและทำบทเรียนของ "ลูกเปิดเผยให้เห็นพ่อ" นั้นหนักแน่น  อย่าอ่อนแอในสิ่งนี้ แต่จงทำบทเรียนให้หนักแน่นอย่างมาก  (อเวียก18/01/96)

ภายในไม่ควรจะมีขยะของบาปใด ๆ ไม่ควรจะมีขยะของธรรมชาติ ความรู้สึก และสันสการ์เก่าของผู้ใดเช่นกัน เขาผู้ซึ่งมีความสะอาดเช่นนี้จะเป็นผู้ซื่อตรง อะไรคือสัญลักษณ์ของผู้ซึ่งซื่อตรง ผู้ซึ่งซื่อตรงได้รับความรักจากทุกคน สิ่งแรกเขาจะได้รับความรักจากพระเจ้า พระเจ้าพอใจกับเขาผู้ซึ่งซื่อตรง ดังนั้นเขาจะได้รับความรักจากครอบครัวที่สูงส่ง ไม่มีใครจะมองเขาด้วยสายตาที่ไม่ดีใด ๆ จะมีความหนักแน่นและอำนาจ ในดริชตีของพวกเขา  ในคำพูดและการกระทำของพวกเขา ซึ่งพวกเขาจะไม่ขึ้น ๆลง ๆ หรือจะไม่ทำให้ผู้อื่นขึ้น ๆ ลง ๆ ด้วย (อเวียก 28/09/69)

มันควรจะคงอยู่ในสติปัญญาว่าอะไรก็ตามที่เป็นของลูก ร่างกาย ทรัพย์ และความสัมพันธ์ของลูก ฯลฯ ลูกจะต้องลืมทุกสิ่งเหล่านี้และสิ่งอื่น ๆ เหมือนเมื่อลูกตายลูก็ลืมทุกสิ่ง เป้าหมายนั้นสูงมาก ฉันเป็นดวงวิญญาณที่ปราศจากร่าง ลูกต้องทำสิ่งนี้ให้หนักแน่น มันไม่ใช่ว่าลูกจากร่างของลูกและตาย ไม่ใช่  ดวงวิญญาณยังไม่บริสุทธิ์สมบูรณ์พร้อม (ซาคาร์ 06/06/96)

ความพิเศษของบราห์มาบาบาคือ ท่านทำอะไรก็ตามที่ท่านคิด  ท่านทำอะไรก็ตามที่ท่านพูด เพราะว่านี่คือความรู้ใหม่ ท่านได้รับการต่อต้าน  อย่างไรก็ตาม ด้วยการมีสำนึกของการเคารพตนเองของท่าน  ด้วยการมีสำนึกของการมีพ่อเป็นเพื่อนร่วมทาง ด้วยอาวุธของความมุ่งมั่น ด้วยศรัทธาและด้วยอำนาจ ท่านก็คงอยู่อย่างไม่สั่นคลอนสม่ำเสมอ  และไม่ยอมเคลื่อนจากที่นั่งในตำแหน่งของท่าน ดังนั้นเมื่อลูกในตำแหน่ง แล้วผู้ต่อต้านจะสามารถทำอะไรได้?  การต่อต้านทำให้ลูกมั่นคงในตำแหน่งของลูก มันไม่ได้มาเขย่าลูก แต่ทำให้ลูกหนักแน่น บทพิสูจน์ในทางปฏิบัติของการเป็นผู้พิชิต มันเป็นบทพิสูจน์ของตัวลูกเอง และงานรับใช้ในทั้ง 4 ทิศ นั่นคือ ผู้ที่แต่ก่อนเคยพูดว่า "เหล่านี้คือผู้ซึ่งสร้างความเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง" บัดนี้จะพูดว่า "พวกเขาจะแสดงความมหัศจรรย์" ดังนั้น สิ่งนี้จะเกิดขึ้นได้อย่างไร? โดยการจบสิ้้นการต่อต้าน ด้วยการใช้ตำแหน่งที่สูงส่ง (อเวียก 31/12/92)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ

คุณธรรม - ความไม่กลัว (Fearlessness)

 ในโลกภายนอกพวกเขามีการสอบ ด้วยการทำข้อสอบในกระดาษทุก 3 เดือน ที่นี่ ขอบเขตของผลของการที่ลูกได้กลายเป็นรูปธรรมของความรัก จะเห็นได้หลังจากหนึ่งเดือน คุณธรรมของความไม่กลัวเป็นคุณธรรมหลัก  และมันไม่รวมอยู่ในข้อสอบ  เพราะมันมีความขาดแคลนอย่างยิ่งในคุณธรรมนี้  ภายใน 1 เดือน พยายามซึมซับคุณธรรมของความไม่กลัว  ทำอย่างไรที่จะมีความไม่กลัว อะไรคือวิธีหลักของสิ่งนี้  สภาะวะไร้ร่าง : มากเท่าที่เราอยู่ในสภาวะไร้ร่าง  เราก็จะมีความไม่กลัวมากเท่านั้น มีความกลัวเมื่อเราอยู่ในร่าง (อเวียก 25/05/69)

ลูกไม่ได้สับสนเกี่ยวกับปัจจุบันและอนาคต  ความจริงสถานการณ์ไม่มีอะไร เมื่ออยู่ตรงหน้าของสภาวะของตน  ไม่ว่าสถานการณ์จะใหญ่เท่าภูเขา  เมื่อเราไปอยู่เหนือมัน ภูเขาก็ดูเหมือนเล็ก เมื่อความยากที่ใหญ่ใด ๆ มา  ประสบการณ์ของสภาวะโบยบิน  และความยากลำบากก็ดูเหมือนของเล่น ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม  อย่างไรก็ตาม มันไม่มีอะไรเลย เมื่อมันมาอยู่ตรงหน้าของผู้ที่มีสภาวะที่โบยบิน (อเวียก 25/11/93)

ด้วยอำนาจของความจริง ซึมซับความสูงส่ง  ไม่ต้องคำนึงว่า เราจะต้องใช้ความอดทนเท่าใด ไม่ต้องกลัว  ความจริงจะเปิดเผยอย่างอัตโนมัติตามเวลาของมันเอง  ลูกพูดว่า :  เรือของสัจจะอาจจะโคลง  แต่มันจะไม่จม  ในกรณีนั้นมันจะพาลูกไปยังฝั่ง  ดังนั้น อย่าได้กลัว ถ้าลูกต้องเผชิญสิ่งใดก็ตาม จงดูตัวอย่างชีวิตของบราห์มา บาบา  มีสถานการณ์ของโลกมากมาย ที่ทำให้ลูก ๆ วิตกกังวล  อย่างไรก็ตาม ขณะที่อยู่ในการชุมนุมและมีความรับผิดชอบ ด้วยอำนาจของความจริง เขาก็เป็นผู้ที่ได้รับชัยชนะ (อเวียก 27/02/96)

ไม่ใช่ว่าทุกคนจะได้ไปสวรรค์ ผู้ที่ทำความเพียรพยายาม จะไปยังที่นั่นและที่เหลือทั้งหมด จะไปยังดินแดนแห่งการหลุดพ้น เพราะว่าไม่มีพวกเขาคนใดที่รู้สิ่งนี้  พวกเขาจึงกลัว (ซาคาร์ 14/6/96)

เมื่อมีบางคนท้าทายอย่างไม่กลัวด้วยวิธีนี้  บางคนผู้ซึ่งไม่กลัว แม้แต่พายุของมายา และเฝ้าแต่ท้าทายอย่างสม่ำเสมอ  ก็จะเป็นผู้พิชิตและเป็นผู้นำในกองทัพและคนอื่นเป็นผู้ตาม (อเวียก 19/10/75)

จากหนังสือ "55 คุณธรรมดั้งเดิมของดวงวิญญาณ" (The original virtues of the soul) ถอดความโดย BK.ทรงยศ เปี่ยมใจ