Saturday, October 26, 2013

คุณธรรม - ความร่วมมือ(Co-operation)


พื้นฐานของการได้รับความร่วมมือจากทุกคนคือสภาวะของความปรารถนาดี ผู้ซึ่งมีความปราถนาดีกับทุกคนได้รับความร่วมมือโดยอัตโนมัติ ความรู้สึกของความปรารถนาดีสำหรับทุกคนสร้างความรู้สึกของความร่วมมือในหัวใจของคนอื่นโดยง่ายดายและอัตโนมัติ ความรักปรากฏขึ้นจากหัวใจของทุกคนสำหรับดวงวิญญาณผู้ที่มีความรัก และความรักนั้นทำให้พวกเขาร่วมมือ ที่ใดก็ตามที่มีความรัก ดวงวิญญาณก็พร้อมที่จะอุทิศเวลา ทรัพย์ และความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอ ดังนั้น ความปรารถนาดีจะทำให้พวกเขาพัฒนาความรัก และความรักจะทำให้พวกเขาอุทิศความร่วมมือในรูปแบบต่าง ๆ ทั้งหมด ดังนั้นจงเป็นผู้ที่มีความคิดที่บริสุทธิ์อย่างสม่ำเสมอ จงเป็นผู้ที่มีความปรารถนาดีและทำให้ทุกคนพัฒนาความรัก และทำให้พวกเขามีความร่วมมือ ในการที่จะสร้างโลกที่ดีกว่า นั่นคือโลกทีสูงส่ง เราจะกลายเป็นผู้ร่วมมือ โดยผ่านการมีความรู้สึกที่สูงส่งสำหรับทุกคน เราจะจบสิ้นความคิดไร้สาระทั้งหมด และความคิดไร้สาระเกี่ยวกับผู้อื่นด้วย นั่นคือเราจะใส่จุดฟูลสต๊อปกับทุกสิ่งในอดีต และกลายเป็นจุด เราจะกลายเป็นเพชรพลอยและให้แสงกับโลก ด้วยลำแสงของความรู้สึกที่สูงส่ง ความคิดที่สูงส่งของเรา ความรู้สึกของความรักและทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ที่ทรงอำนาจ ก่อนที่ลูกจะทำให้ทั้งโลกร่วมมือ ลูกเป็นเครื่องมือ ที่ให้ความร่วมมือก่อน (Avyakt 10/11/87)

มากเท่าที่ลูกมีศรัทธาในตัวลูกเอง บัพดาดาจะกลายเป็นผู้ช่วยของลูกเท่านั้นอย่างแน่นอน ผู้ที่มีความรักจะได้รับความร่วมมืออย่างแน่นอน เพื่อที่จะได้รับความร่วมมือจากผู้ใด ลูกจะต้องเป็นผู้ทีมีความรัก ผู้ที่มีความรักไม่ต้องร้องขอสำหรับความร่วมมือ เมื่อลูกมีความรักให้กับบัพดาดา และมีความรักให้กับครอบครัว ลูกก็จะได้รับความร่วมมือโดยอัตโนมัติ (Avyakt 28/09/69)

ความรักของพระเจ้าทำให้ดวงวิญญาณร่วมมือและผูกดวงวิญญาณไว้ร่วมกัน เพื่อที่จะเคลื่อนไปข้างหน้าเป็นหนึ่งเดียว ลูกมีประสบการณ์เช่นนี้ ก่อนอื่นความรักทำให้ดวงวิญญาณร่วมมือ หลังจากทำให้พวกเขาร่วมมืออย่างสม่ำเสมอ ในเวลานั้นมันจะทำให้เขากลายเป็นโยคีที่ง่ายดายโดยอัตโนมัติ สัญลักษณ์ของการกลายเป็นผู้ให้ความร่วมมือนั้นคือ วันนี้เขาให้ความร่วมมือ พรุ่งนี้เขาจะกลายเป็นโยคีที่ง่ายดาย ความรักของพระเจ้านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลง
ลูกเห็นใบสองใบของต้นไม้ (หมายถึงบราห์มา และมาม่า) ของการทำให้ดวงวิญญาณให้ความร่วมมือ ด้วยความคิดและความรู้สึกที่บริสุทธิ์ในทางปฏิบัติจริงด้วย บัดนี้ ลำต้นกำลังจะเติบโตและจะให้ผลในทางปฏิบัติ (Avyakt 01/10/87)

ลูกร่วมมือซึ่งกันและกัน กลายเป็นเพื่อน และสนับสนุนซึ่งกันและกันให้ก้าวหน้า อย่าได้เป็นเพื่อนร่วมชีวิตซึ่งกันและกัน แต่เป็นเพื่อนกันในภาระกิจ (Avyakt 31/12/87)

พร้อมกับความรักลูกเป็นผู้ให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอ ลูกเป็นผู้ร่วมมือในเรื่องอะไร ลูกเป็นผู้ให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอในการทำตามหนทางของพ่อ ลูกเป็นผู้ร่วมมืออย่างสม่ำเสมอในการทำตามศรีมัท และในการเป็นผู้รับใช้ที่สม่ำเสมอ (Avyakt 18/11/93)

ตรวจสอบว่า ฉันให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอในงานของบาบาหรือไม่ ฉันให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอด้วยร่างกาย จิตใจ และทรัพย์ ทั้งสาม หรือว่าฉันให้ความร่วมมือเพียงบางครั้ง เหมือนอย่างงานทางโลก มีบางคนทำงานเต็มเวลา และบางคนทำงานชั่วคราว ดังนั้นมันมีความแตกต่าง ดังนั้นมีความแตกต่างระหว่างผู้ที่ร่วมมือเป็นบางครั้งกับผู้ที่ร่วมมือสม่ำเสมอ อย่าเพียงแต่ให้ความร่วมมือเมื่อมีเวลา หรือเมื่อมีความกระตือรือร้น หรือเมื่ออารมณ์ดี ขณะที่ในเวลาอื่น ๆ แทนที่จะร่วมมือ ลูกก็กลายเป็นผู้ต่อต้าน ดังนั้นตรวจสอบว่า ฉันให้ความร่วมมืออย่างเต็มที่ในรูปแบบทั้งสาม นั้นคือ ร่างกาย จิตใจ และทรัพย์ หรือเพียงครึ่งเดียว (Avyakt 16/12/85)

จงให้ความร่วมมือและเป็นโยคีโดยธรรมชาติด้วยวิธีนี้ ขอให้สิ่งนี้ไม่ใช่เป็นเพียงเพื่อตนเองเท่านั้น แต่กระแสของความหวังและความกระตือรือร้นของความร่วมมือของลูกควรจะทำให้ผู้อื่นกลายเป็นผู้ให้ความร่วมมือด้วยเช่นกัน อย่างที่สองด้วยความพิเศษของความร่วมมือของลูก ดวงวิญญาณทั้งหมดควรจะมีความรู้สึกว่า นี่เป็นดวงวิญญาณทีให้ความร่วมมือกับฉัน นั่นคือคนนี้เป็นผู้ที่ให้ความร่วมมืออย่างสม่ำเสมอ และให้วิธีการกับฉันสำหรับการก้าวไปข้างหน้า ไม่ว่าสภาวะของสำนึกจะอ่อนแออย่างไร หรือความลำบากภายนอกจะเป็นอย่างไร ควรจะมีประสบการณ์ของความพิเศษของความร่วมมือกับทุกดวงวิญญาณจากลูกผู้เป็นดวงวิญญาณ นี่คือสิ่งที่เรียกกันว่าสภาวะของการใช้ความพิเศษของลูกในงานรับใช้ ลูกเป็นผู้ร่วมมือกับบาบา แต่บาบาเป็นผู้ที่ซึ่งให้ความร่วมมือไปทั้งโลก ภายในดวงวิญญาณแต่ละดวงควรจะมีคำพูดของประสบการณ์เกี่ยวกับลูก ๆ ว่า "พวกเขาเหมือนกับพ่อและให้ความร่วมมือกับทุกคน" อย่าให้ความร่วมมือเป็นการส่วนตัวกับคนหนึ่งหรือสองคน เพราะว่ามันจะเป็นความร่วมมือที่ถูกกระตุ้นจากความเห็นแก่ตัว แล้วลูกก็จะถูกจำกัด แล้วลูกก็จะให้ความร่วมมือที่จำกัด ความร่วมมือที่แท่้จริงเป็นความร่วมมือที่ไม่มีขีดจำกัด อะไรเป็นสมญานามของลูกทั้งหมด ลูกเป็นผู้ให้คุณประโยชน์ต่อโลก หรือเพียงแต่เป็นผู้ให้คุณประโยชน์ต่อศูนย์ของลูก หรือลูกเป็นผู้ให้คุณประโยชน์ต่อแผ่นดิน หรือเป็นนักเรียนของชั้นเรียน นั่นไม่ใช่ชีวิตของลูกใช่ไหม ลูกเป็นผู้ซึ่งกำลังจะกลายเป็นผู้ให้คุณประโยชน์ต่อโลก และเป็นนายของโลกของลูกเอง หรือลูกจะกลายเป็นนายของพระราชวังของลูกเอง? ผู้ทีอยู่จำกัดในศูนย์เดียวจะเป็นนายแต่เพียงพระราชวังของเขา  ดังนั้น ประกาศสิทธิ์ในมรดกจากพ่อผู้ไม่มีขีดจำกัด ไม่ใช่มีขีดจำกัด ผู้ซึ่งใช้ความพิเศษของความร่วมมือกับทุก ๆ คน ในทุก ๆ งาน และถูกเรียกว่าเป็นดวงวิญญาณผู้ให้ความร่วมมือ (Avyakt 21/06/93)

ผู้ซึ่งมีธรรมชาติที่ง่าย ๆ จะให้ความร่วมมือกับผู้อื่นด้วยเช่นกัน ผู้ที่มีความรักให้กับทุกคนก็จะได้รับความร่วมมือจากทั้งหมด และนี่เองที่ทำไมพวกเขาสามารถจะเผชิญกับทุกสิ่งหรือเก็บ (pack up) อย่างง่ายดาย ธรรมชาติที่ง่าย ๆ ของพวกเขาไปถึงระดับใด มายาก็จะเผชิญหน้ากับพวกเขาน้อยเท่านั้น พวกเขาเป็นทีรักของทั้งหมด (Avyakt 06/12/69)


Friday, October 25, 2013

คุณธรรม - ความเยือกเย็น(Coolness)

 photo Snow-1_zpsd2e4af59.jpg

สิ่งแรกความเยือกเย็นของแม่จะทำให้ดวงวิญญาณมีคุณค่า และแล้วอำนาจแห่งสัจจะ สุริยาแห่งความรู้จะทำให้ดวงวิญญาณเป็นโยคี อำนาจของความเยือกเย็นของจันทราแห่งความรู้ ทำให้ดวงวิญญาณมีคุณค่าที่จะอยู่เบื้องหน้าของพ่อ ถ้าดวงวิญญาณยังไม่มีคุณค่า ดวงวิญญาณก็ไม่สามารถกลายเป็นโยคี เบื้องหน้าของสัจจะก็สามารถที่จะเข้าใจได้ว่าต้องเป็นความเยือกเย็น ต้องมีอำนาจเพื่อที่จะสามารถซึมซับสัจจะ (Avyakt 21/2/85)

ความอดทนและความง่ายจะทำให้งานใดก็ตามประสบความสำเร็จ เหมือนอย่างเช่นบุคคลซึ่งมีความอดกลั้นงานใด ๆ ด้วยความระมัดระวังและไตร่ตรอง และดังนั้นจึงได้รับความสำเร็จ เช่นเดียวกัน เขาผู้ซึ่งมีความอดทนสามารถที่จะทำให้ผู้อื่นที่มีสันสการ์ที่แข็งกระด้างและสร้างความเจ็บปวดเย็นลง หรือทำงานที่ยากให้ง่ายด้วยอำนาจของความอดทนของพวกเขา (Avyakt 08/06/71)

ด้วยการมีประสบการณ์ของประโยชน์ แม้แต่ภายในฉากของการทำลายล้าง จงมีความศรัทธาเช่นนั้นในสติปัญญา ถ้าแม้ว่าบรรยากาศจะเป็นสิ่งหนึ่งที่จะมาทำให้เราสั่นคลอน ถึงแม้ว่าปัญหาจะเป็นปัญหาที่น่ากลัว จงมีความศรัทธาในสติปัญญาอย่างสม่ำเสมอ ดวงวิญญาณเช่นนั้นเป็นดวงวิญญาณที่ได้รับชัยชนะ บนพื้นฐานของความศรัทธา ปัญหาที่น่ากลัวก็จะกลับกลายเป็นความเยือกเย็นด้วย (Avyakt 05/12/79)

คำสรรเสริญของความเยือกเย็นถูกจดจำอยู่ในรูปของเทวีของความเยือกเย็น การมีธรรมชาติของความอ่อนโยนหมายถึงการมีธรรมชาติของความเยือกเย็น สถานการณ์อาจจะเป็นสถานการณ์ที่มีความกดดัน แต่ถ้าเราดำรงอยู่ในความอ่อนโยน แล้วเราก็จะถูกเรียกว่าเป็นครูผู้ประสบความสำเร็จ (Avyakt 26/11/94)


Monday, October 21, 2013

คุณธรรม - ความพอใจ (Contentment)


วันนี้บัพดาดากำลังดูเพชรพลอยแห่งความพอใจอันสูงส่งจากทั้งสี่ทิศ ยุคแห่งการบรรจบพบกันเป็นยุคสำหรับการคงอยู่ด้วยความพอใจ ความพอใจเป็นบุคลิกภาพของความบริสุทธิ์ของชีวิตบราห์มิน ด้วยบุคลิกภาพนี้ลูกก็กลายเป็นดวงวิญญาณพิเศษอย่างง่ายดาย ถ้าไม่มีบุคลิกภาพของความพอใจ ลูกก็จะไม่สามารถถูกเรียกว่าดวงวิญญาณพิเศษ ทุกวันนี้บุคลิกภาพสองชนิดได้รับการสรรเสริญ หนึ่งนั้นคือบุคลิกภาพทางร่างกาย อีกอันหนึ่งคือบุคลิกภาพของตำแหน่ง บุคลิกภาพของความพอใจ ปรากฏให้เห็นในการแสดงออกของดวงวิญญาณบราห์มิน ผู้ซึ่งมีความยิ่งใหญ่ของความพอใจในชีวิตบราห์มินของเขา และเพียงแต่บุคลิกภาพของตำแหน่งของสภาวะที่สูงส่งของเขาเป็นที่เห็นได้ พื้นฐานของความพอใจคือ ความสมบูรณ์ด้วยการบรรลุทุกสิ่งที่ได้รับโดยสิทธิ์จากบาบา นั่นคือการพูดว่าดวงวิญญาณนั้นกำลังท่วมท้น การขาดสิ่งใด ๆ เป็นเหตุผลสำหรับความไม่พอใจ การบรรลุผลทุกสิ่งนำมาซึ่งความพอใจ
ไม่มีชื่อหรือร่่องรอยของความไม่พอใจในชีวิตบราห์มิน นี่เป็นที่รู้กันว่าเป็นประสบการณ์ของความสุขของชีวิตบราห์มิน ด้วยบุคลิกภาพนี้ นี่คือชีวิตของความพอใจ ชีวิตของความรื่นเริง ความหมายของตาปาเซียนั้นคือบุคลิกภาพของความพอใจควรจะเห็นได้ในดวงตาของลูก บนใบหน้าในการแสดงออก และการกระทำ บาบากำลังสร้างลูกประคำของเพชรพลอยแห่งความพึงพอใจเช่นนี้

เพชรพลอยแห่งความพอใจหมายถึงเพชรพลอยที่ปราศจากรอยตำหนิใด ๆ สัญลักษณ์ของความพอใจนั่นคือดวงวิญญาณที่พอใจจะประสบกับสภาพที่ตนพึงพอใจ และคนอื่นก็จะพึงพอใจกับดวงวิญญาณนั้นด้วย ในสภาวะของความพึงพอใจ และหัวใจไม่ได้มีคำถามใด  ผู้ที่มีหัวใจที่พึงพอใจก็คงอยู่ในความพอใจ เพราะเป็นผู้ที่เต็มไปด้วยความรู้เกี่ยวกับละคร และไม่มีคำถามใด ๆ การถามคำถามอะไรก็ตามที่เกิดขึ้นกับตนเองหรือผู้อื่น ลูกจะได้คำตอบด้วยตัวลูกเองเป็นคนแรก บาบาได้บอกลูกมาก่อนแล้วใช่หรือไม่ว่าไม่ให้ถามว่าอะไรหรือทำไม แต่ให้ใส่จุด เปลี่ยนสิ่งนั้นภายใน 1 วินาที จากรายละเอียดไปสู่สาระในวินาทีต่อมา ผู้ที่มีความพึงพอใจถึงระดับนั้นก็ดำรงอยู่ในความเบาสบายเสมอ ดังนั้นตรวจสอบว่ามีเครื่องหมายของเพชรพลอยแห่งความพอใจเช่นนั้นในตนเองหรือไม่ บัพดาดาได้มอบสมญานาม "เพชรพลอยแห่งความพอใจ" กับทุก ๆ คน บัพดาดากำลังถามเพชรพลอยแห่งความพอใจทั้งหมด เฮ้ เพชรพลอยแห่งความพอใจ ลูกพอใจไหม (ฮาจี) อัชชา ลูกมีความพอใจกับตัวลูกเองเสมอหรือไม่ นั่นคือกับความเพียรพยายามของลูก กับความเพียรพยายามของการเปลี่ยนแปลงสันสการ์ของลูก ในเปอร์เซ็นของความเพียรพยายามของลูก หรือสภาวะของลูกหรือไม่ ลูกไม่ได้พูดว่า "ฮาจี" เมื่อมีประเด็นของ "เสมอ ๆ" คำถามที่สอง ลูกพอใจอยู่ กับความคิด คำพูด และการติดต่อเสมอ ๆ หรือไม่ ในทั้งหมด 3 สิ่ง ไม่เพียงแต่ชนิดเดียวของงานรับใช้ แต่ลูกพึงพอใจกับงานรับใช้ทั้ง 3 ชนิดนั้นเสมอหรือไม่ ดังนั้นลูกจะพูดว่าอะไร ลูกพอใจกับตัวลูกเองและกับผู้อื่น เมื่อเข้ามาติดต่อและสัมพันธ์กับดวงวิญญาณอื่นเสมอหรือไม่ หรือลูกกำลังคิดเกี่ยวกับสิ่งนี้เพราะว่าระหว่างปีของตปาเซีย นี่เป็นผลสำเร็จของตาปาเซียที่ลูกจะต้องได้รับ ควรจะมีความพอใจกับตนเอง กับงานรับใช้ และกับผู้อื่น กับทุก ๆ สิ่ง เหมือนอย่างกับลูกมีเป้าหมายที่จะมีโยคะ 8 ชั่วโมง เช่นกัน รักษาเป้าหมายที่ชัดเจนและสูงส่งที่จะบรรลุถึงผลของความพอใจทั้ง 3 ชนิดนี้ ลูก ๆ บางคนพิจารณาตัวพวกเขาว่าอยู่อย่างพอใจจากความฉลาดของพวกเขา อย่าพอใจด้วยวิธีนี้ หนึ่งคือเมื่อหัวใจยอมรับ และอีกหนึ่งคือเมื่อมันสมองยอมรับ ลูกพอใจกับตนเอง ด้วยสติปัญญาความคิดของลูก "พวกเรามีความกังวลอะไร พวกเราเบาสบาย" การพิจารณา่ว่า ตัวลูกเองพึงพอใจด้วยสติปัญญาของลูกมันไม่ใช่ความพอใจ ลูกจะต้องเข้าใจเรื่องนี้อย่างถูกต้อง สัญลักษณ์ของความพอใจควรจะเป็นประสบการณ์ของตน หัวใจของลูกพึงพอใจเสมอ มีบุคลิกภาพเช่นนั้นหรือไม่ ถ้าลูกคิดว่าลูกมีบุคลิกภาพนั้น แต่ผู้อื่นไม่เห็นว่าลูกมีบุคลิกภาพนั้น มันหมายความว่าลูกพิจารณาตัวลูกเองว่าเป็นผู้ที่ฉลาด ดังนั้นมันไม่ควรจะมีความพอใจชนิดนี้ แต่ลูกจะต้องกลายเป็นดวงวิญญาณที่พอใจด้วยประสบการณ์ที่ถูกต้อง ความพอใจหมายความว่าหัวใจและสติปัญญาจะอยู่อย่างพักผ่อนเสมอ ทั้งสองจะอยู่ในสภาวะของความเบาสบายและความสุข จะไม่มีความวุ่นวาย พวกเขาจะมีความสุขและความสบาย เพชรพลอยของความเบาสบายเช่นนี้จะเปล่งประกายเหมือนกับเพชรพลอยบนหน้าผากของบาบาเสมอ ตรวจสอบตัวลูกเอง ความพอใจสามารถทำให้ลูกได้รับพรจากบาบาและผู้อื่นทั้งหมด ดวงวิญญาณที่พอใจจะมีประสบการณ์ว่าตัวเขาเองกำลังโบยบินอยู่บนวิมานของพรของบาบาและของผู้อื่นทั้งหมดวันแล้ววันเล่า พรเหล่านี้เป็นพาหนะที่โบยบินสำหรับดวงวิญญาณนั้น เขาจะไม่ร้องขอพร แต่พรก็จะมาถึงเขาโดยอัตโนมัิติ การเป็นเพชรพลอยแห่งความพอใจเช่นนี้หมายถึง ตปาสวี (ผู้ที่ทำความเพียรอย่างเข้มข้น) ผู้ซึ่งเป็นรูปธรรมแห่งความสำเร็จ

ถึงดวงวิญญาณที่พอใจ ผู้ซึ่งยิ่งใหญ่ทั้งหมดในทั้งสี่ทิศ ถึงดวงวิญญาณที่สูงส่งที่มีความพึงพอใจในหัวใจอย่างสม่ำเสมอ เขาเหล่านั้นผู้ซึ่งดำรงอยู่ในความเบาสบาย ถึงดวงวิญญาณผู้ซึ่งเป็นผู้รับใช้ ผู้ซึ่่งทำงานรับใช้ด้วยความเร็วที่เร็วมาก ด้วยการรับใช้ทั้งสามชนิดในเวลาเดียวกัน ถึงดวงวิญญาณตปาสวีเหล่านั้นซึ่งนั่งอยู่บนที่นั่งของสภาวะอันสูงส่ง ด้วยความรักของบัพดาดา ด้วยความคิดถึงและนมัสเต (Avyakt 17/03/91)

ความสำเร็จที่มีขีดจำกัดยัดเยียดความมีขีดจำกัดให้ในหัวใจ ดังนั้นจึงมีประสบการณ์ของความไม่พอใจ และแล้วความมีขีดจำกัดรบกวนงานรับใช้ ทำไมหรือ เพราะว่าไม่มีการบรรลุผลของความปรารถนาที่มีขีดจำกัดที่ต้องการผล อย่างไรก็ตามผลของความปรารถนาที่มีขีดจำกัดเป็นผลชั่วคราว สัญลักษณ์ของความพอใจในผู้ซึ่งพอใจในความคิดและหัวใจกับผู้อื่น กับบาบา และละครก็จะมีกระแสของความพอใจปรากฏให้เห็นในความคิดและร่างกายอย่างสม่ำเสมอ ไม่สำคัญว่าสถานการณ์อาจจะเป็นอะไร แม้ว่าดวงวิญญาณเฝ้าแต่มาต่อต้าน แม้ว่ามันมาเพื่อชำระสะสางบ่วงกรรมหรือแม้แต่ความทุกข์ทรมานของร่างกายมาต่อต้าน ดวงวิญญาณผู้ซึ่งเป็นอิสระจากความปรารถนาที่มีขีดจำกัด ก็จะเห็นได้เหมือนกับดาวที่เปล่งประกาย กำลังเปล่งประกายอย่างคงที่ด้วยความพึงพอใจเพราะความพอใจ ความคิดที่พึงพอใจจะไม่เป็นความคิดที่มีคำถามในทุกประเด็น จิตใจที่ถามคำถามหมายถึงจิตใจนั้นมีความสงสัย ถ้ามีคำถามมันหมายความว่ามีความไม่พึงพอใจ สัญลักษณ์ของผู้ซึ่งมีความคิดที่พึงพอใจ พวกเขาจะไม่เห็นแก่ตัวอย่างสม่ำเสมอ และจะรู้สึกเสมอว่าไม่ควรประฌามผู้อื่น พวกเขาจะไม่กล่าวหาผู้อื่น พวกเขาจะไม่ประฌามผู้ให้โชคโดยพูดว่า "่ท่านสร้างโชคของฉันเช่นนี้หรือ" พวกเขาจะไม่ประฌามละครโดยพูดว่า "บทบาทของฉันเป็นเช่นนี้ในละคร" หรือจะไม่ประฌามบุคคลใด ๆ โดยพูดว่า "สันสการ์ของผู้นี้เป็นเช่นนี้" พวกเขาจะไม่ตำหนิธรรมชาติโดยพูดว่า "บรรยากาศของธรรมชาติเป็นเช่นนี้" และจะไม่ตำหนิบ่วงกรรมของร่างกายโดยพูดว่า "ร่างของฉันเป็นเช่นนี้" การเป็นผู้ที่พึงพอใจหมายถึงไม่เห็นแก่ตัวอย่างสม่ำเสมอ ด้วยทัศนคติและการมองซึ่งไม่ตำหนิผู้ใดเลย ความพิเศษของยุคแห่งการบรรจบพบกันคือความพึงพอใจ และสัญลักษณ์ของความพึงพอใจคือความสมหวัง (Avyakt 05/10/87)

ลูกมีเครื่องอำนวยความสะดวกมากเท่าใด มากเท่านั้นที่ลูกจะต้องใช้สติปัญญา ลูกเป็นอะไรก็ตาม ลูกอยู่ที่ใดก็ตาม ขอให้ลูกอยู่ในความสุขเสมอ ผู้ซึ่งคงอยู่ในความพอใจแม้เพียงสิ่งเล็กน้อย ก็มีประสบการณ์ของการบรรลุผลทั้งหมด ความพอใจเป็นทรัพย์สมบัิติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของทั้งหมด ผู้ซึ่งมีความพอใจมีทุกสิ่ง ผู้ซึ่งไม่มีความพอใจไม่มีอะไรเลยแม้แต่ในขณะที่มีทุกสิ่ง เพราะว่าดวงวิญญาณไม่พอใจจะตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของความปรารถนาเสมอ ๆ ความปรารถนาหนึ่งจะประสบความสำเร็จ แล้วก็มี 10 ความปรารถนาปรากฏขึ้นมาอีก (Avyakt 16/12/93)

ดวงวิญญาณที่มีความพอใจได้รับความรักจากตนเอง พวกเขาได้รับความรักจากทุกคน และ แน่นอนพวกเขาได้รับความรักจากพ่ออยู่แล้ว เพราะว่าในชีวิตบราห์มินที่สูงส่งนี้ ไม่มีการกล่าวถึงการขาดแคลนของผลสำเร็จ ดังนั้นที่ไหนมีความสำเร็จทั้งหมดความพอใจมีอยู่โดยอัตโนมัติและเป็นธรรมชาติ ลักษณะนิสัยที่เป็นธรรมชาตินั้นคือความพอใจ รูปลักษณะและสันสการ์ดั้งเดิมของความพอใจนั้นสูงส่งอย่างยิ่ง ซึ่งโดยสภาวะแวดล้อมที่พอใจ กระแสและบรรยากาศของความพอใจก็จะสามารถเปลี่ยนแปลงดวงวิญญาณที่ไม่พอใจให้กลายเป็นดวงวิญญาณที่พอใจได้ ความพอใจเป็นของขวัญพิเศษจากบัพดาดา ณ ยุคแห่งการบรรจบพบกัน ความพิเศษของความพอใจจะนำผู้อื่นผู้ซึ่งพิเศษเข้ามาใกล้ชิดกับลูก แต่ลูกจะต้องเป็นผู้ที่พอใจอย่างสม่ำเสมอ ไม่สำคัญว่าสถานการณ์จะเปลี่ยนแปลงไปมากเท่าใด สภาพของความพอใจไม่สามารถจะเปลี่ยนโดยสถานการณ์ สถานการณ์ภายนอกเหล่านั้นจะต้องเป็นสิ่งที่ต้องเปลี่ยนไป แต่สภาพของความพอใจของตนเป็นสิ่งที่จะต้องนำความก้าวหน้ามาอย่างสม่ำเสมอ สำหรับดวงวิญญาณเช่นนี้ ไม่สำคัญว่าสถานการณ์อาจจะเปลี่ยนไปมากเท่าไรที่พยายามจะเขย่าลูก มันจะเป็นประสบการณ์เหมือนอย่างเช่นนมันเป็นการแสดงหุ่นกระบอก ดังนั้นนี่เป็นการแสดงของมายาด้วย หรือธรรมชาติซึ่งลูกควรจะเฝ้าสังเกตอย่างเป็นผู้สังเกตการณ์ที่ละวาง ขณะที่กลายเป็นรูปธรรมของความพอใจ

การมีการบรรลุผล มีความสัมพันธ์และทรัพย์สมบัติทั้งหมดคือสาระสำคัญเป็นพิเศษ ในสัมพันธภาพด้วยเช่นกัน ถ้ามีว่าสัมพันธภาพใดสัมพันธภาพหนึ่งขาดหายไป มันก็จะไม่เป็นความพอใจที่สมบูรณ์ ดังนั้นในรูปของสัมพันธภาพลูกต้องการสัมพันธภาพทั้งหมดอย่างเป็นอมตะ ถ้าสัมพันธภาพใด ๆ สามารถถูกทำลายลงได้ แล้วมันก็จะมีการขาดของความสำเร็จและความไม่พอใจโดยอัตโนมัติ อย่างไรก็ตามมันเป็นเพียง ณ เวลาปัจจุบันของยุคแห่งการบรรจบพบกันนี้ที่ลูกสามารถมีประสบการณ์ของความสัมพันธภาพทั้งหมด และสัมพันธภาพอันไม่มีวันดับสูญทั้งหมดกับพ่อผู้เดียว ในยุคทองด้วยเช่นกัน ลูกจะมีสัมพันธภาพน้อยมาก ลูกจะไม่มีสัมพันธภาพทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ณ เวลาปัจจุบัน สัมพันธภาพอะไรก็ตามที่ดึงดูดลูก สัมพันธภาพอะไรก็ตามที่ลูกปรารถนาจะมีประสบการณ์ ลูกสามารถมีประสบการณ์ผ่้านพระเจ้า ณ เวลานี้ แต่ละคนชอบสัมพันธภาพที่แตกต่างกันในชีวิตของเขา บางคนไม่ชอบสัมพันธภาพของพ่อ แต่จะชอบสัมพันธภาพของเพื่อนมากกว่าเป็นอย่างมาก  อย่างไรก็ตามลูกมีสัมพันธภาพทั้งหมดกับพ่อในเวลาเดียวกันหรือไม่ ลูกมีหรือไม่ หรือว่ามีบางสิ่งยังขาดหายไป พร้อมกับความร่ำรวยทางวัตถุ ถ้าลูกไม่มีความร่ำรวยของคุณธรรมทั้งหมด ความร่ำรวยของอำนาจทั้งหมด และความร่ำรวยของความรู้สมบูรณ์แบบที่สูงส่งแล้ว ความพอใจก็ไม่สามารถคงอยู่ได้ตลอดเวลา อย่างไรก็ตามลูกทั้งหมดก็มีความร่ำรวยที่สูงส่งนี้ใช่ไหมลูก (Avyakt 03/04/94)

ก่อนอื่นจงเป็นผู้เฝ้าดูที่ละวางและตรวจสอบตัวลูกเอง ลูกเองเป็นรูปธรรมของความพอใจกับตารางบันทึกการฝึกฝนของตัวเอง ด้วยความคิดที่จริงจังและหัวใจที่ซื่อตรงหรือไม่ สิ่งที่สองพิจารณาถึงเปอร์เซนต์ในวิธีการที่ถูกต้องของการคิดถึงบัพดาดาพิจารณาจะให้ลูกมีตารางบันทึกการฝึกฝนของลูกตรงตามวิธีการในความคิด คำพูด การกระทำ และสัมพันธภาพหรือไม่ นั่นคือบาบาควรจะพอใจด้วย สิ่งที่สาม ครอบครัวบราห์มินพอใจกับชีวิตโยคีอันสูงส่งของลูกหรือไม่ การมีประสบการณ์ทั้งสามชนิดของความพอใจหมายถึงการมีค่าที่จะประกาศสิทธิ์ในรางวัล ถ้าลูกทำตามคำชี้แนะของการทำตารางบันทึกการฝึกฝนอย่างละเอียด แล้วผู้ที่เชื่อฟังเช่นนี้จะได้รับคะแนน อย่างไรก็ตามผู้ที่เชื่อฟังเหล่านั้น พร้อมกับการรักษาตารางบันทึกการฝึกฝนและการประสิทธิ์ในคะแนน โดยวิธีการที่ถูกต้องของความเพียรพยายามและความก้าวหน้า จะได้รับคะแนนเต็ม ผู้ซึ่งทำตามการฝึกฝนนี้ และมีความถูกต้องในการรักษาตารางการฝึึกฝนของพวกเขา มีค่าที่จะรับการแสดงความยินดีจากบัพดาดาและจากครอบครัว แต่เพียงแต่ผู้ซึ่งมีค่าควรที่จะรับการแสดงความยินดีสำหรับความพอใจของทุกคน เป็นผู้มีค่าที่จะประกาศสิทธิ์ในรางวัล พลังอำนาจของสภาวะของตัวตนดั้งเดิมก็จบสิ้นอิทธิพลของสถานการณ์ใด ๆ เหมือนอย่างเช่นมันเป็นเพียงฉากที่ให้ความบันเทิงนั้น ปรากฏต่อหน้าของลูกแล้วก็จากไป ลูกไม่ควรที่จะรับเอาการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ของสถานการณ์ไว้ในความคิดของลูก (Avyakt 31/12/91)

ลูกควรเป็นอิสระจากอุปสรรคในงานรับใช้อย่างสม่ำเสมอ จงพึงพอใจกับคุณธรรมของลูกอย่างสม่ำเสมอ และจงเป็นผู้ที่ทำให้ผู้อื่นพอใจด้วย คุณธรรมของความพอใจเป็นกระจกที่จะส่องให้เห็นถึงการซึมซับของคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมด ลูกจะต้องประกาศสิทธิ์ในประกาศนียบัตรของความพอใจสำหรับตัวลูกเอง และจากผู้อื่นในรูปของคุณธรรมของลูก นี่คือสัญลักษณ์ของผู้ซึ่งผ่านด้วยเกียรติ สัญลักษณ์ของเพชรทั้งแปด (Avyakt 30/03/85)

ผู้ซึ่งอยู่ในความเป็นรูปธรรมของความพอใจจะทำให้ผู้อื่นพอใจ และขณะที่เดินและเคลื่อนไหว พวกเขาจะมีประสบการณ์ของการเป็นเช่นร่างแสง คุณธรรมความอดทนเป็นคุณธรรมของความรู้ที่สำคัญมาก ลูกเห็นพลังอำนาจของความอดทนในตัวลูกมากเท่าใด ลูกควรพิจารณาตัวลูกเองเป็นผู้ที่พอใจในตัวเองมากตามนั้น แล้วผู้อื่นก็พอใจไปกับลูก การมีความพอใจหมายถึงการได้รับความสำเร็จ (Avyakt 08/06/71)

เมื่อดวงวิญญาณนั้นเข้มแข็ง บัญชีกรรมหรือความป่วยไข้ของร่างกายก็เปลี่ยนรูป  ประสบการณ์เหมือนเช่นการถูกตรึงบนไม้กางเขนเปลี่ยนไปเป็นเช่นเพียงแค่ถูกหนามตำ และเพราะสภาวะเช่นนั้นของดวงวิญญาณ ก็จะมีประสบการณ์ของความเข้มแข็ง ดวงวิญญาณเช่นนี้ไม่เคยมีประสบการณ์ของความเจ็บปวดของความป่วยไข้ หรือพวกเขาจะพูดถึงความเจ็บปวดของพวกเขาที่จะแพร่กระจายกระแสความเจ็บปวด ตามความเป็นจริงพวกเขาจะเปลี่ยนความเจ็บปวดเป็นความพอใจ ด้วยพลังอำนาจของการเปลี่ยนแปลง ด้วยความเป็นผู้พอใจ พวกเขาก็นำกระแสของความพอใจไปสู่ผู้อื่น นั่นคือพวกเขาคือนายผู้ทรงฤทธิ์ผู้มีสิทธิและอำนาจเฉียบขาด และพวกเขาได้ใช้พลังอำนาจของความอดทนและพลังอำนาจของการกลืนหายในเวลาที่ถูกต้องจากพรแห่งอำนาจที่ได้รับมา ด้วยการใช้พรของพลังอำนาจทั้งหมดนั่นคือทรัพย์สมบัติ ณ เวลาที่ต้องการใช้ ได้กลายเป็นพรของพวกเขา พรนั้นได้ทำงานเป็นยารักษาสำหรับพวกเขา (Avyakt 29/10/87)

บาบาได้บอกลูกตั้งแต่ตอนต้นด้วยว่า ในตารางของตปาเซีย มีหลายคนผู้ซึ่งให้คะแนนตัวเอง ผู้ซึ่งให้ใบรับรองตัวเอง แต่มีเพียงบางคนเท่านั้นที่ได้ใบรับรองความพอใจจากทุกคน บาบาเคยบอกลูก ๆ ก่อนหน้านี้เช่นกันว่า มีลูก ๆ หลายคนพูด "พวกเราสบายดี แต่ดวงวิญญาณอื่นมีบัญชีกรรมที่รุนแรงเช่นนี้กับพวกเรา มันไม่มีปัญหา เราพยายามจะทำให้พวกเขาพอใจมากเท่าไร พวกเขาไม่ได้เคยพอใจ" บัพดาดาได้กล่าวไว้ในตอนต้นเช่นกัน ถ้ามีบัญชีกรรมที่รุนแรงเช่นนี้ ลูกควรจะยังต้องรับใบรับรองของคะแนน 95% จากคนอื่น ๆ ไม่ต้องสนใจคนอีก 5% ที่มีบัญชีกรรมที่รุนแรง นั่นคือการให้อภัย ดังนั้น 95% ควรจะให้พรกับลูกจากหัวใจ (Avyakt 08/04/92)

มีความหลากหลายสามชนิดของสัมพันธภาพ อย่างแรกกับครอบครัวบราห์มิน อย่างที่สองกับดวงวิญญาณผู้ซึ่งเป็นนักเรียน อย่างที่สามกับครอบครัวทางโลก สัญลักษณ์ของความพอใจของลูกและกับดวงวิญญาณต่างชนิดทั้งสาม ซึ่งเข้ามามีสัมพันธภาพกับลูกตลอดทั้งวัน นั่นคือตัวลูกเองจะต้องเบาสบายในจิตใจ และคงอยู่ในความสุข และผู้อื่นก็จะคงอยู่ในความสุขกับลูก สัญลักษณ์ของความไม่พอใจ คือว่าลูกจะมีความหนักหน่วงในจิตใจ ความคิดจะเฝ้าแต่เข้ามาในจิตใจของลูก แม้ว่าลูกจะไม่ปรารถนาซ้ำแล้วซ้ำเล่า "ฉันไม่ควรจะพูดสิ่งนี้" "มันเป็นการดีกว่ามากถ้าฉันทำอย่างนี้" "มันจะเป็นการดีกว่าที่จะพูดเช่นนี้และทำอย่างนี้" ภาวะนี้จะไม่ทำให้ลูกคงอยู่ในความสุข ความใสสะอาดในสัมพันธภาพหมายถึงความพอใจ (Avyakt 06/01/90)

สัญลักษณ์ของดวงวิญญาณผู้ซึ่งมีสิทธิต่ออาณาจักรที่ประสบความสำเร็จ นั่นคือ เขาจะมีความพอใจกับความเพียรพยายามของเขาอย่างสม่ำเสมอ และพร้อมกันนั้นดวงวิญญาณทั้งหมดที่เข้ามามีความสัมพันธ์และติดต่อด้วยกับดวงวิญญาณที่ประสบความสำเร็จนั้น จะได้รับความพอใจในตัวเขาอย่างสม่ำเสมอ และการขอบคุณก็จะปรากฏขึ้นมาจากหัวใจของพวกเขาำสำหรับดวงวิญญาณนั้น พร้อมกับเสียงเพลงจากหัวใจของทุกคน จะมีเพลงของบาบาบรรเลงอย่างสม่ำเสมอ ในหูของเขาจะได้ยินเพลงแห่งความมหัศจรรย์อย่างสม่ำเสมอ (ว๊าว...ว้าว) และคำขอบคุณจากทุกคน นี่เป็นเพลงอัตโนมัติ (Avyakt 25/02/91)

ดวงวิญญาณผู้ซึ่งมีความปรารถนาดีสามารถได้รับสิทธิ์ในใบรับรองของความพอใจจากทุกคนได้อย่างง่ายดาย (Avyakt 10/11/87)

ใครสามารถได้รับพร ผู้ซึ่งคงอยู่ในความพอใจและทำให้ผู้อื่นพอใจ ที่ใดมีความพอใจก็จะีมีพร ถึงแม้ว่าลูกจะไม่รู้สิ่งใดเลย มันไม่สำคัญ ถ้าลูกไม่รู้ว่าจะให้คำบรรยายอย่างไร มันไม่สำคัญ ถ้าลูกรู้สึกยากลำบากอย่างมากที่จะซึมซับคุณธรรมทั้งหมด ถ้าลูกพบว่าเป็นความเพียรพยายามที่จะควบคุมพลังอำนาจทั้งหมด อย่าได้ใส่ใจเพียงแต่ซึมซับสิ่งหนึ่ง :  ฉันจะต้องให้พรและรับพร ลูกจะไม่ต้องทำความเพียรพยายามใด ๆ ลองทำและเฝ้าดู วันหนึ่งจากอมฤตเวลาจนถึงกลางคืนทำการบ้านนี้ ฉันจะต้องให้พรและรับพร และเวลากลางคืนตรวจสอบตารางบันทึกการฝึกฝน และตรวจดูว่ามันเป็นความเพียรพยายามที่ง่ายหรือไม่ หรือว่าลูกต้องใช้ความเพียร อย่าได้ทำสิ่งอื่นแต่ให้พรและรับพร สิ่งนี้มันง่ายใช่หรือไม่ ทุกสิ่งรวมอยู่ในนี้ คุณธรรมที่สูงส่งและอำนาจจะมาเองโดยอัตโนมัติ ถ้าบางคนให้ความทุกข์กับลูก แม้กระนั้นลูกก็ต้องให้พร (Avyakt 30/11/92)

การเป็นร่างแสงหมายถึงการคงอยู่อย่างพอใจและทำให้ผู้อื่นพอใจ ลูกคงอยู่อย่างพอใจหรือลูกได้อยู่อย่างไม่พอใจในบางเรื่อง หรือถ้ามีการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ลูกไม่พอใจหรือไม่ ลูกจะคงอยู่อย่างพอใจหรือไม่ ถ้ามีบางคนมาประฌามลูก ลูกจะคงอยู่อย่างพอใจหรือไม่ เมื่อมีบางคนพยายามทำให้ลูกขึ้น ๆ ลง ๆ คิดให้ดีก่อนที่ลูกจะตอบ ถ้าครูไม่ได้พูดกับลูกมากนัก หรือไม่ได้ถามเกี่ยวกับลูก ลูกยังคงอยู่อย่างพอใจหรือรู้สึกไม่พอใจ เราควรจะถามถึงประวัติของลูกหรือ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นลูก ๆ ของผู้ให้ก็ยังเป็นผู้้ให้ และดังนั้นลูกไม่สามารถจะเป็นผู้ที่ไม่พอใจในสถานการณ์ใด ๆ ความพอใจเป็นคุณสมบัติพิเศษของบราห์มิน การคงอยู่ด้วยความพอใจกับตัวลูกเองและผู้อื่น มีความพอใจกับบทบาทที่ลูกได้รับคือการเคลื่อนไปข้างหน้า ลูกพอใจในขอบเขตนี้ไหม ผู้เป็นแม่เป็นเทวีของความพอใจ ใช่หรือไม่ เทวีของความพอใจได้รับการบูชา รักษาความคิดมุ่งมั่นว่าลูกจะต้องไม่ละทิ้งความพอใจ และแล้วความสำเร็จก็จะอยู่กับลูกเสมอ ควรจะมีความมุ่งมั่นในความคิด คำพูด การกระทำของลูก มันไม่ควรจะเป็นว่าลูกมีความคิดมุ่งมั่น แต่มีการเปลี่ยนแปลงในการกระทำ ไม่ใช่ ปีนี้คงอยู่อย่างพอใจอย่างสม่ำเสมอ หมายถึงคงอยู่ในความสำเร็จ อย่าปล่อยให้ความสำเร็จของลูกผ่านไป ไม่สำคัญว่ากระดาษสอบจะยากลำบากอย่างไรที่อาจจะมา ลูกจะต้องคงอยู่อย่างพอใจและทำให้ผู้อื่นพอใจ เพราะว่าสมญาของลูกคือผู้ที่ให้คุณประโยชน์ต่อโลก (Avyakt 18/01/94 กลุ่ม6)

สัญลักษณ์ของการกระทำที่สูงส่ง นั่นคือตัวลูกเองจะคงอยู่อย่างพอใจ และผู้อื่นจะพอใจด้วย มันไม่ควรจะเป็นว่าลูกนั้นพอใจ และมันก็ไม่สำคัญว่าผู้อื่นจะพอใจหรือไม่ ผู้ซึ่งมีชีวิตเป็นโยคีจะมีอิทธิพลโดยธรรมชาติต่อชีวิตของผู้อื่น ถ้าลูกไม่พอใจ หรือผู้อื่นไม่พอใจกับลูก แล้วลูกควรจะเข้าใจว่าลูกกำลังขาดในการใช้ยุทธวิธีที่ถูกต้องในขณะที่อยู่ในโยคะ ดังนั้นลูกทั้งหมดพอใจหรือไม่ หรือลูกเพียงแต่ทำให้ตัวเองพอใจ และคิดว่าตัวลูกเป็นผู้ที่ถูกต้องอย่างสมบูรณ์ทั้งหมดหรือไม่ ลูกทั้งหมดพอใจหรือบางคนพอใจ และคนอื่นๆ ไม่พอใจอย่างนั้นหรือ ลูกคงอยู่ในความพอใจกับตัวลูกเองหรือไม่ หรือว่าลูกไม่พอใจเมื่อมีความอ่อนแอใด ๆ ปรากฏขึ้น ลูกรู้สึกเช่นนี้ในบางครั้ง หรือลูกได้สมบูรณ์พร้อมแล้ว ความพอใจเป็นเป้าหมายหลักของผู้ซึ่งมีชีวิตเป็นโยคี ดังนั้นควรที่เราจะถามเพื่อน ๆ ของลูกหรือไม่ว่าพวกเขาพอใจกับลูกหรือไม่ พวกเขาจะพูดว่าใช่ หรือพวกเขาจะทำให้พวกเขาเสียหน้าหรือไม่ เขาผู้ซึ่งมีชีวิตเป็นโยคีควรจะมีใบรับรอง 3 ใบ หนึ่ง มีความพอใจกับตนเอง สอง บาบาควรจะมีความพอใจกับลูก และสาม คือครอบครัวทางโลกและทางดวงวิญญาณควรจะพอใจกับลูก ลูกมีใบรับรองทั้ง 3 นี้ หรือลูกต้องเรียกร้องมัน (Avyakt 10/01/94 กลุ่ม 4)